心学-卢麒元先生 20240406分享-从寻心本体到去我执。 找到你的心本体，去除杂念并从那里出发，走向人生的辉煌。

课程背景与心学价值

今天是2024年4月6日，星期六，农历二月二十八。今天是正式课，我们补一堂新学的课。这个题目稍微有些变化，从“新学”变成了“新本体到据我知”，不过要说的内容还是这个。我试一下麦克风，三点钟我们正式开始，一会儿见。

大家好，今天是2024年4月6日，农历二月二十八。今天是正式课，我们补一堂新学的课。这也是答应了老朋友很久的事情了，因为我的好朋友家里边遇到一些问题，主要是孩子中毒、抑郁，所以想来想去还是用王阳明的课做一些整理。另外，我确实是最近这段时间遇到很多身边的人都处在一个抑郁的状态，不太开心，无论是投资的影响、市场的影响等等。

我自己的体会呢，其实心学是可以解决主要的心理问题的。它是可以让一个人的心理状况出现很大的调整，让人的心理状况、精神状况可以焕然一新，然后做好每一项工作。所以我们今天补一堂课，也算是对过去我讲心学的一次补充吧。因为新学的课已经过去了快四年、三年多，好多朋友也慢慢地生疏了。有些留了资料的朋友会经常地回去看看，或者是回去听听；很多朋友比较成熟的，我们再重新做一次梳理。

心学核心与新旧本体

我想呢，因为我们每一个正式课都有题目，所以我这天的课呢，是“新本体到致我知”。直播从“新心本体到致我知”有点绕，我想熟悉我心学课的人都能背下来。我对心学的重要的总结啊，一个是三性原则：主体性、适应性和创造性；一个是正心以终，修身以合；最后一句话是“以无见路有惜”。我并不希望大家过度地沉浸在一本书里边，你抓住要点，记住了解决问题就可以了。我们现在进入今天的这堂课。

第一个部分呢，我必须要先解释一下“新本体”的问题。在讲心学的时候我讲过了，但我题讲这个事情是个大事儿，我们再说一下。那么第一个部分，我们想知道一下子“新本体”的解析。什么是新本体？新本体呢，在医学上是有证明的，是有新本体存在的。通常呢，我们的证据就是第十套神经系统，我们管它叫“你走神经系统”或者是“迷走神经体系”。

迷走神经是个什么样的状态呢？你能否体验到迷走神经呢？我想每个人都有体验。真正管理你身体的是你吗？是你的迷走神经。真正破坏你身体的人是谁呢？当然是你，而不是迷走神经体系。在你入睡之后，迷走神经系统开始工作，帮你进行身体的修复。在你遇到危机时，迷走神经会自然本能地做出反应，比如说你尿裤子了，那是迷走神经让你释放的一种感觉。

比如说啊，我没有跳楼的经历，我听别人讲，就是你跳楼的时候，其实迷走神经会关闭你的疼痛感知的整个系统啊。我曾经认识过一个老师，在云南认识的，他给我讲，上帝到人、到人里边的最具有决定性的东西，这一套并不受大脑约束的神经系统，其中核心是迷走神经系统。他说：“卢先生，你试一下子，你不想活了，你把气闭住，你能憋得住吗？如果憋不了，他说你的身体并不听你的，听的是你迷走神经。凡是破坏你身体的事情，迷走神经都拒绝。”

生理机制与社会性冲突

讲新本体我们就必须注意一个问题。古今中外都会讲关于“性”的问题，有没有讲“脑”呢？也有，现在医学也证明整个的人的思考是有大脑进行的。而真正管理我们身体，甚至管理我们一定的意识，有意思吧？我们身体上两个“司令部”：一个是新，一个是脑。天然的、自然的、本能的是潜意识的；而大脑后天的、社会性的。

你知道这两个体系，我自己本人也做过观察。一个新生的婴儿，并没有深刻地接触外援，就是他并未形成社会性的时候，他的天性、他的新本体在起一切作用。这个时候他的天性和他的新本体在起决定性作用，而他的大脑来学习。这时候婴儿，他的本体自然能看见长大之后人不见的东西。有些人说是鬼呀什么的，其实不是我管他看见那个东西，道家的那“无下边四个点”，一会儿我们还要再讲这个东西。

那么王阳明先生在龙场悟道看到的是什么呢？就是当王阳明先生的社会性被一场风暴——被一场政治风暴彻底粉碎之后，他的整个的社会地位、名誉什么都没了，整个的社会的关联性截断了。这时候他到了龙场，到一个山洞里边，雨寒交迫。我的所有的朋友都知道，觉悟呢确实是需要寒交迫啊，需要这个万念俱灰啊，需要这样的一个过程。

为什么一个人极寒交迫、万念俱灰、万籁俱寂的时候，突然发现新本体？因为那个时候大脑在一瞬间，两个司令部那个司令部解决不了任何问题了，这个时候新本体出来。新本体告诉你人生的发，有意思吧？你的神站出龙场悟道悟道的是什么？发现了自己的新本体，由新本体生发出的主体性、适应性和创造性。

成长阶段与命运决定

我们多数人随着年龄增长，约律“三岁看大”。什么意思呢？按照现在的人类学的研究啊，也是云南那个朋友告诉的，按照人类学的研究，“三岁看大”的意思就是三岁，民警（民智）学会了做人的百分之九十的知识。你说科学知深，那不是主要是你之所以是一个人而不是一个动物，到了三岁的时候已经差不多了。“七岁看老”，但是到了七岁的时候，你的心性已经成熟，已经长成。三岁看大，七岁看老，这个时候已经基本决定了你命运的东西，就是你的新本体和社会性的这种过程啊，达到了一个阶段了。

也就是说到了七岁的时候，你的社会性初步形成，你的心本体被遮蔽了。能重新找回新本体的人，或者是新本体仍然强烈的在发生作用，每一个人、每一个人情况不一样，他会给一个人带到一个同的状态、不同的境界。作为一个儒家的学者或者是儒家的修行者，我们很快会去讲讲《中庸》了，他对“性”的问题——性别的性、性命的性，对“性”的问题极为关注。原因是他对新本体的认知程度。

当然道家、佛家在新本体问题上也是关键，或者是“和谐”问题要解决新本体的问题。甚至我认为，无论是基督教还是伊斯兰教，这个叫哈，都在用不同的方式啊，说用上帝的方式、用神的方式来触摸、探索新本体的问题，只不过是另外一种陈述的体系和陈述。

我为什么要先讲新本体呢？因为你的大脑和你的“心”在你成长之后的阶段成为彼此的敌人。还有说是“第一”，当一个人具有社会性的时候，社会对他的要求、你的要求逐渐升级的。他们可能对你的要求是去做个大官、做个大商、哎做个大师，总之还有整个社会对一种人的成就的。但你的新本体对你没有这方面的期许，你的新本体对你的期许两个字：健康。其他期许，其他的事情是否有利于、有利于于你的健康的，在很大程度上，脑四典（脑与心）严重撕裂以后，中度抑郁症。

良知与知行合一

王阳明先生提出了“治良之”（致良知）。第一个部分新本体型讲这么多，第二个部分我们要这两只何为良知？“致良知”就是“在良上做功做功夫”啊。就是其实所有人讲的良知都在讲一件事情：思维结果对的、好的，这是善的，这是这样。我知道没读懂心学的人会这样的心，真正懂了心学的人你会知道，致良知是有“有法”和“无法”的差异。

这里边涉及到“有法”和“无法”。用物理学来解释吧，我们看到大分的公理和定律哈，功底和定力，捕鱼（物理）无违法。比如说零度结冰，一百度得开，这个就是无违法，不以你的意志、不以你的存在、不依你的思考存在的。有法何为有法呢？你感觉到冰的冷啊，冰冷，你感觉到沸腾的水的热，你觉到冷，感觉到热。热和冷有法，因为注意注意，有法里边已经出现了你第一人称。我已经在有法里，问题比较严重的是有法仅有第一人称，他还

有法与无法：良知的本质

不论是我、你、他，一旦进入“有法”的范畴，就会形成一整套人生观、世界观和方法论。从三岁到七岁，你就开始对身边的人和事物按照“有法”进行定义，这是人与畜生的本质区别。“有法”中的良知，指的是王阳明先生所说的“心中的良知”。“有法”的“权”是什么意思？就是事物的本质与内在规律。

事物的本质与内在规律，并非由我、你、他主观认为的。比如零度结冰、一百度开水，我想走到这儿，因为稍微哲学了一些，但走到账号你可能已经讲到了。我要说道，我将“致良知”这句话改成了“正心以中，就身以合”。“中”是什么？“正心以中”就是让你的心不断调整，不是到中间去，而是到规律中间去，到事物的本质上去，到规律当中去。

正心以中：调整至规律

我甚至开玩笑，如果蒋介石叫“蒋正宗”，他就有机会战胜教员；叫“机场中证”，他就输定了。因为这个世界一切变动不拘，你敢说你是“中正”，其实你已经“不中”也不“正”了。必须是“正心一中”，不断的调整，为什么？因为要自然地符合本质，符合规律。

这一天共行的，符合天性，你为什么要“修身以合”？你为什么会产生如此巨大的内心冲突和外部冲突？就是你自己有强大的内心冲突，和外部产生冲突。我一会儿在讲“气”的时候，我要讲这个“和”。本质是你自己调整你自己，服务于事物的本质和规律，以至于产生强烈的共鸣、共力、共鸣。

以心观之：超越形式逻辑

你知道，以脑四肢你是看不到的，以心观之，你就看到不中、符合而利，而反，最终走向心理。同时会导致你重毒医，我不主张你“脑四之”，我主张“以新官之”。“复合关”不一样的，因为“思”是在“有法”的逻辑中做，“耳观”放掉、放掉自我，进入到“无我”的境界去看与规律关。

是“黎明觉知”、“潜意识”，而非“形式逻辑”。“有法”里边惯心，不要再有“违法”理。所以儒家一直在强调“经世济民”，“经济”是一切啊，心也、性也、天也。你也，欧洲思想家笛卡尔曾经有一句名言，他是这样说：“我思故我在”。

我思故我在：有法与无法的界限

因为你思考的时候，你的大脑思考的时候，你在“有法”里，能见到你啊。“有法”理是有你的，“无法”理没有你。所以我思故我在，我不思不在。我关，我就不在这里边，涉及到互动到第一个“我是谁”的问题。这里触动了一个重大人生为猪（谜）m i，因为第一人称的出现，是因为已经建过“有法”，所谓的“有我可无我”，不忘物这样的一个过程啊。

因为一旦进入“有法”，你就是社会的我，你就是一个需要进行战恶、好坏、高低、远近、及心第义的那个我啊，那个我。而在“无法”里边，你看到的不是“你”，是“天地梁知”。讲的是“无法”中的“重复金野敬也”，天野意义，不是笛卡尔“我是故我在”的那个我。

主体性与新本体

本质性的差别，还是你进入到“心血至高境界”，“治良知”的必须跨越的那道卡。我是从“新本体”讲起，想到“治良知”，我为什么在“新本体”上要说“主体性”、“适应性”和“创造”？一会儿后边再加。而我在“治良知”上说“正心一重”，必须回到“中间”去，不是好坏、对错、上下的，不是集中事物的本质与规律，那就是良知。

如你看到了事物的本质与规律，而你自己的身体在思考下，远离了事物的本质与规律，那你必须修正你自己，重新回到本职问题上，回到规律中去。这个“和”，包括了你自己的“河心”与“脑”的和，或者外在的“女气”的“和”与“众生”的“和”，你于天下的“和”，你于社会的“和”。“修身以行，正心以中，修身以合”，这罢了。

修身以合：气场与共鸣

希望大家像面皱（面壁）一样的把它你要经常的告诉我要“正心一衷”。我可能沉浸在好坏对错终太久了，远离了本质与规律，所以要“征心一种”，我必须“修身以合”。讲到“炸号”（字号/例子），我又要举例子了，讲故事举例子，“修身以合”。

人在修身的时候，你在修身的时候，外边无论是他者、他人，还是“五字头下边四个水”的那个“气”，被你扰动的比例。我过关的时候，有的时候会遇到麻烦啊，以前所以好朋友交伪招（交陪招/交陪照？），就是你过关的时候，现现在都是电子了，以前是有人嘛。我会问好多话，那么每次我见到的是，我就看到他。

一念之间：改变气场

如果是一个女同学，我就会看着他胸台上的名字，默默在心里边某某某菩萨，你真好，你真美，发自内心的心里边，范围默念和赞美，确实很有用啊。因为我知道，可能一念之间，气呀、记的这个环境被改变了，他能感知，也有可能是你的眼神，也有可能是哪个气在改变了环境。所以他就很开心，主动就让你走，就不不找麻烦啊。

他看见你，他就觉得温暖舒服，怎么这么亲切呢？啊，“正心一中”、“就身以后”、“重心一重”，你就每天心脑交战，不懂就是你和你秘密万物而行。当你长时间处在而逆而返的时候，其实无论是你的身体状况，也无论是你的工作状况，重的问。

默默祝福：化解冲突

另外一个例子，有的时候你会受到伤害，其实我有这，我有这样的体会啊。有些人这个社会上什么人都有，有些人是存着比较深的鳄鱼的，他会伤害你。我的做法是，就是我有也曾经被伤害，但我会燃一股香，默默祝福啊，默默祝福。因为我知道，他的孩子病的很厉害，默默的为他。

然后这个事情你知道，你这一念之间，你改变的是别人所不知的，看不见的是你在“和天下”、“和万物”、“和人”。我自己争议后，第一种和谐共振共鸣，它是一种“天地结同利”，他是一个“无而不利”。为什么教员厉害？校园称“心以终”、“救身以何”的功夫。

教员与王明的斗争

卢火车（路华？），比如我们打架，在校园跟王明他们做斗争的时候，王明他们不是二十八个半布尔什维克，都是坏的。他们在“有法”里边，他们认为他们做的事情是对的，坚守阵地是对的。他们不知道教员是用“无法”看世界，他看到的是事物的本质与规律。

知道“有法”中的这个坚守和做作，必然导致失败，因为你没有看到问题的本质规律。所以你在瑞金与国民党的正规军打阵地战。所以不管你做什么新学的功夫，做到了“正心一中”、“修身以后”，你就有机会同胜利加生命。

人格撕裂：有法之我与现实之我

如你在“有法”中含入太深，远离了“线新本体”（新本体），你会出现一个你自己都很不满意的种况。今天第一个让你去找“新本体”，第二个“质量制”（质量制？），第三个部分嗯我想念念说一下，什么是我值（我执）？我只是一种很麻烦的东西。

好多人认为我值，其实这个“我”是“有法”中的“我”，没有“灵明觉知”的“我”，丧失了主体性的“我”。我的局面其实是成价给你的是他的，不是我的是你的，是他的是你和他强加给我的。时间你仔细想你仔细想，我见过好多朋友，他们确实拥有很崇高的理想，有些是很现实的理想。

理想与现实的落差

谁不想住大主（大别墅）？一个亿的吧？谁不想开玛莎拉蒂？但当你有一种执念的时候，而现实中的你做不到的时候，你会出现一个严重的问题。我一直在强调“无法”中的“我”和“有法”中的“我”，很多时候不是一个人啊，不是它是分离的啊。就是世界上一共有四三个你啊，一个女士（基本）体重的你，一个是有“法”中的你，或者社会中的你。

一个是现实中的你，你知道“无法”或者“新本体”中的你，我也过可以用佛洛伊德的话来概述。他是等“有法”中的我，或者社会意识中的我呢？还有社会意识，而现实中的我，你给我你知道现实中的你，往往会有各种各样的遭遇啊。所以你会遇到非常非常多的麻烦。

真我与自我距离

而于“有法”中的期待，你以为是你的直念，不是他是强加给你的指点。就是我思故我在中的那个“我”，就是真我。于自我距离越来越大，对我的期许很高，现实很惨。一个小男生啊，他认为他应该的学习很好啊，他应该考上好大学，结果没考。

他应该去找机关，做一个很大的关，但是提拔提拔不了。他应该挣很多钱，结果也没挣。他应该找个漂亮的女朋友，机会找不到。现实中的我，鱼想象中的“有法”你，自己在“有法”构造的你，理想中的你，大局非常，而你完全无法回到“新本体”中去。

失去新本体的后果

所以你进入了人格撕裂，严格思恋（分裂）。你知道一个人一旦失去“新本体”，就主体行为变弱，其实你

主体性缺失与脑心错位

在思考中，如果你认为“你在思考”，那你根本不是“你”在生活。生活在有违法（现象界）逻辑中、没有主体性的人，是没有适应性的，你无法适应残酷的现实。什么是真我？真我是如此之差，和我对自我的期许相去甚远。所以主体性消失，适用性极差，你开始封闭自己，问“你是谁”，避免接触交往。然后你把一切外源切断，自己的能力再衰退，外援再结束，也失去了创造性。主体性、适应性、创造性，在强大的压迫下逐渐消失，嗯，就会不行，严重的问题。我将这个东西叫做“脑心错位”，心和大脑错位。作位到一定程度，人格分裂。每一个人都会有，我知这个，即便是修为极高的人，也会在不经意之间出现执面。

正心与逆天改命

据我值心学修为里边的正心以终，必须先去我值。国家里边讲鉴定会举关词，戒指的功夫，接在我只如我值能解决。那么能不能逆天改命呢？能。不是在命上下功夫，这个能啥姓名？不是在命上下工。你以为有人帮你算个卦，重新摆摆桌椅板凳，弄弄风水就能行吗？逆天改命，命在性中，还是要回到心本体中去完成性的再造，然后才能改变命运。换换桌椅板，那有用没有用？当然有啊，风水嘛，那是一卦呀，上午下四点起呀，和谐了，顺随了，对你当然是有帮助。这个只是某种外在的条件，外援而已，不能逆天改命。逆天改命必须回到心本体，必须正心，一种修身以合。

君子六忍与心学体悟

年轻的时候自己年轻的时候，经历过很长一段时间，呃，因为每一个当的孩子，哼，自尊自爱的孩子，要强的孩子，都会遇到脑心交战的问题啊。因为当你开始进入社会，你必须得学会适应社会。多数的人会处离了新本体，处理了新问题，出立了新本体，忘却了无违法，深度的纠缠于有违法之中，在有违法里边做做。所以我年轻时提出“六人”，我还管他叫“君子六人”，还将他书写出来：第一，人去学会忍辱；第二，人是人骨，常常在检查自己这六人做到什么程度了；三是忍穷；第四是忍苦；第五是忍痛；顶定是，是人隐。忍辱、忍孤、忍穷、人苦、认同、忍隐。它既有深深的也有新的啊，忍辱负重，忍故局啊，远穷，其实难度挺高的啊。就是这个人苦呢，好多人呃，可能吃过苦的孩子是能够忍，忍痛啊，就是这个这个，这是一个人能力啊，我指数救人的水平很高啊，嗯，就是能忍辱，能忍孤，能忍穷，能忍苦，能忍痛，能忍隐。六人的能力，我管他叫君子六人。

但到了我去到香港时候，遭遇重大挫折之后，轮回阳明新学之后，突然间明白，我之所以要六人，是因为我在有违法律做作。回到无违法里边，本就侮辱，本就不顾，本就不穷，本就不苦，本就不痛苦，本就无影，需要人吧？在你有违法里的那种君子留人就行，其实已经是很厉害了，没有意义。因为你是用的意志力来处理一些问题，你是用意志力，意志力何来？脑子不是在用心处理这些问题，新问题，所以你需要人。而且忍的过程快乐，而真正到了经本体的时候，没有了乳，你不虚人；没有了故，你不虚人；没有了穷，你不虚人；没有了女，然没有痛意，不需要，没有问题，不需要了。

王阳明先生在农场悟道，同意有违法进入在新本体。杨明先生突然婉耳一笑，大殿上挨的那二十大板，那种是耻辱啊，一直压到他台里头来，他突然没了。不如他一个人在山洞里，他突然在新本体的层面上，没有这个估资，在新本体上没有这个穷，所以如孤、穷、苦、饮，突然感觉到非常的放松，释怀。放掉所有的东西的时候，他看到了另外的东西，环境，他能做的事情，朝气蓬勃，振作精神，开始奋发有为，天地和杨明。

无字之气与浩然正气

我最近讲西子讲的比较多，就是无下巴四个点。这个西啊，它这个无这个上面还有一个点，无产积的无上面还个点儿。我倒不是对道家感兴趣，我也不是对中医感兴趣。很多人说这个气和咱们平时的气有什么区别呢？平时的起，真气之气或者是外部的气，是有形气。这个戏，无形器，你可以理解它是一个暗物质，但我将他的理解为能量，我将它理解为我在讲AI人工智能的时候啊，因为他是嗯，能量又是，只是他处于心本体范畴，腹及无违法范畴，有违法无法看到，甚至无法理解的。我们经常说万法结元啊，圆。我们说啊，圆和事啊，圆呢，我们可以广泛的定义为各种物哈，是呢，我们广泛的定义为流，这个流，能量的流和信息的这个，我们管他原氏之和位置。

嗯，四点水的这个气，为什么要讲这个气？新本体为什么心血有如此巨大的力量？就是心本体发觉之后，你会做到“金鱼细语，格关云子”。六b篇里边有一句话，“以仪器争万物”，什么意思？也是由自是生成，定义主导的意识，巨大的能量，也是你的白体啊。心与几何，就能做到天地一红利。这里边我要给大家提一个概念，就是回到心本体去，养你的浩然正。回到你的心本体去，养你的浩然正气啊。浩然正气的那个气质，完成这个那个气，不用你养。是你有了这种浩然之念，女契合那个气，就变成了你的气，以你共鸣，共生共和。这个时候你开始变得强壮强大，开始变得无所而不能，开始变的与以往皆不同，开始变得超凡脱俗啊，开始变得不再是有违法中的你，曾经很认真去追求的关。

去无妄之私与三个一方法

今天的我们进入到今天这个课的环节的最后一个部分，是第四个部分，我定义为一个结论吧，就是去无望之私啊。不用脑子啊，把脑子先关起来，放一遍洋行去。去无往之私，扬好而知气，回到心本体去，镜上面下功夫，逆天改命，去无望之私，就是去我直，养浩然之气。回到心本体去，进重新定义生发。然后去掉那些请你如我一样，去掉忍辱、忍故、忍穷、人苦、认同、忍忍隐的忍，无需载忍，你也不用烦恼。原本心本体上也没有这些东西，这些东西哪来的是？在有违法的社会上，嗯，你和他嫁给我的第二人称和第三人称加给我的第一人称的，根本就不是心本体，或者是无违法师，所以通统去掉。当全部去掉之后，你看到了事物的本质，看到了数的规律，正在心意中，然后修身一合，要浩然之气，太细，新的人生，新的生活。

不论你是多么的小，多么的劳u型，都江再造人生，新的崭新的人生。好多朋友说，我没有抑郁，我没有有活挺好，跑不乱跳的真大活的很好，还有必要研究心学嘛？当然，心血不仅仅是我们解决身心健康问题的一把钥匙，他也是解决我们工作、生活、投资等诸方面的重要的一样的。为什么能做到心不挂爱？为什么能做到无有恐惧？其实是新音量极大，心心量极大，精力极强，心量极大的一个结果。而且你不会受到外援的扰动，你会直接直奔那个本质与规律。就像教员战争中他看到的东西，二十八个bosh，二十八个半布尔什维克看到的东西是不一样的，有违法的东西和无违法的东西是不一样的，截然不同的。当你每一次每一次遇到挫折困难的时候，你回到心本体中去，你会发现另外的和世界，看到本质与规律。

新学跟其他任何学问都不同，多数的学问学就可以了，问就可以了。医学必须要修，因为你不一点点的找迷走神经，会一点点的去找你的心本替，并且在心本体上重新发现世界。油普通的而言，彼蛇是一法，普通的六处问官制的官，其次人的巨大的飞跃的进步，他需要你在漫长的过程中慢慢的去。好多朋友说做不到怎么办？我也有小窍门啊，今天教给大家，到不了那个高度的时候，那么请你“三个一”的方法。什么叫三个一呢？一片山水，一本好，一味至交。一片山水，不是让你遇到问题就去找那片山市，你要将一片山水刻在心中啊，好像我心里边留着这片战水。是我读大学时候在沈阳看到的那片古森林啊，攀天大树形成的那个园林，我永远忘不了。我走进那片森林里边，只一个人，如此的宁静，在剩下依旧是清凉无比。我那个时候突然安静下来，所以我就把这片树林都在心里我

以书与友安顿身心

遇到多大的困难，我就拿出这篇《论语》，一下子能感觉到很宁静啊，一下子一片山水。好多人说心绪复杂，不不不，确实是一本好书。我下个月开始给你们讲《中庸》，我希望这本好书嗯把它读好，记下来在心里边。

一位是的人遇到好多问题，心结打不开，有时候放一片山水里面可能能使你宁静下来。仍然无解读一本好书，可能能打开你的思路，也有可能那本好书李李你没找着要书。不过呢，要是有一位智交的话，会对你有重大帮助。

或者你说卢老师我没有支教，那么我今天跟你说，我愿意做你的支交。我愿意用我的声音在你最困难的时陪伴你，让你走过妥妥的岁月。我曾经说过，人要学会服务，进来拿着个护照在这边盖一个章，在那边盖个章，然后你已经到了另外一个地方了。

暂离尘世重塑主体

一片山水，一本好书，一位至交，足以让你出境来。你可以暂时离开你所处的境，暂时放下你在有违法中的做作。你暂时陶逸就违法，经过这样的方式重凡新本体主体性这女是好吧，重新的正心以终救生校园。

以无见有凝聚能量

最厉害的还有我说的第三句话，以无见入有心新学的功夫非常非常厉害。他他是关于能量的功夫，能量意味着凝聚，凝聚完了以后凝聚的结果就是印度啊，同为碳啊，把它高度的凝结高密度的时他就是金刚石。

以无见入有戏，就是你必须使你自己的精神力量，包括你能看到或者是理解不到的那个全部迎接起来，形成强大的力量。你没有见高密度没有间隙，你可以去倾向那个有缝隙的。

无中生有破解困境

毛主席的所有的战争逻辑都是以无见入有的，毛泽东的治国理念也是以无见入有兮。我们的投资我们所有的事情都是以无见入有兮。如你遇到困难不要问不要寻找其他的原因，你问自己我是无建了吗？我做到无件了吗？

你耐心的去寻找那个游戏，那个游戏可以一份工作一次投资机会一个爱情。已无见入有戏无网福利这样对呀，你就处理了那个你不喜欢的你啊，或者是不喜欢的那个。

寄语未来走向辉煌

我今天这堂课就讲这么多，这不太相克像是聊天儿。不过呢希望你们珍藏今天的这堂课，因为给你自己孩子们朋友们提供一种思路啊，一种解决问题的方法。

希望每一个人能够找到你的新闻题你的盘古，希望你从那个地方出发走向人生的辉煌。那个辉煌不再是宜又违法定义你新本体你的规划。