资本论精华：完整资本论 ——像卢麒元一样思考 #资本论#国家与革命#凯恩斯通论#赤字迷思#就业货币利息通论

西马的代表人物与起源

如果要在西方马克思主义（西马）中选一个代表人物，那毫无争议就是凯恩斯；如果只选一部代表作，也毫无争议就是《就业、货币和利息通论》。凯恩斯的老师是马歇尔，但他的著作和马歇尔相去甚远。凯恩斯剑桥毕业以后，就和一大帮子的“阿登纳”子弟的同学，竟然去了贫民窟。那里还有一个以地区命名的学派，叫“阿登纳学派”，他们大部分人最后都穷困潦倒，极有成就。

西马真正的起点不是凯恩斯，应该是威尔逊。就是普里斯顿大学的校长，为了选一个平民总统。威尔逊是一个社会主义者，本质上应该是一个马克思主义的信徒。他发明了高尔夫，建立了联合国，还有劳动保护法、妇女保护法、联邦储备法。在威尔逊的手上，初步形成了西马的制度基础。西方政治在凯恩斯们的推动下，在威尔逊的干预下，走向了一条和原来的资本主义非常不同的方向。在他们的手里，进行了没有硝烟、没有革命的社会主义改造。

苏联压力下的制度演变

当然也有外部的因素，那就是因为苏联。我转发过一组视频叫《大博弈：中美博弈大格局》，李瑶玲主要就是通过历任美国总统去讲故事。他在第二期第二集和第三集当中讲到，苏联其实是给美国带来了强大的压力，还有就是外部的监督和制衡。罗斯福总统在任上的时候，他的新政呢，就是在大萧条经济都跌到谷底了。那么他采取的凯恩斯主义的理论，罗斯福主义。所以那个时候他的很多的做法，实际上有点像社会主义，效果非常好。

这些以美国为首的修（修）这些国家的话，有北约互相都在那较量啊，倒是你的体制好还是我的体制好。所以也因为有这样的牵制和竞争呢，美国就不敢做得太过分。他们的很多做法虽然是市场经济，但是的话，他考虑到苏联对他的监督和制衡，他非常重视工人的利益，所以资本没有泛滥。罗斯福总统罗斯福新政，尽管被温铁军老师叫做“罗斯福主义”，但是更多的人还是把它定义为凯恩斯主义。

很多学者将卢卡奇、科尔施、葛兰西他们当成了西马的代表，因为他们不仅提供了一些理论，甚至还建立了一些组织。但是他们对西方政治制度的社会主义改造并无实质性的帮助，因为他们的对立面——自己进行了没有硝烟的社会主义改造。从哲学的角度来看，就是你的对立面自己倒下了，你也就失去了存在的依据。西马的代表人物应该是威尔逊、凯恩斯、艾哈德、德国历史学派，他们才是真正的西方的马克思主义者，或者说是更有意义的西马的代表。

战后德国的社会市场经济

二次大战之后，德国的历史学派艾哈德建立了社会市场经济，他的生命力极其强大。东西德统一之后经济飞速发展，德国人用马克代替坦克统一了欧洲，建立了欧元区。卢奇元叫他“德意志第四帝国”，当然悲剧在第一集皮斯曼的那个部分我们已经讲过了。因为战争有个叫美国的占领军的存在，德国人驱逐马克思。比利时、法国也驱逐马克思，英国人收留了马克思。

英国人不仅收留了马克思，还给他建了墓。英国人驯化了凯恩斯，将他引入到政府，而不让他走上革命的道路。英国和美国都走出了一条西马的路线，形成了一百多年的繁荣。如果顺利讲完马克思，我们就会讲《四月提纲》，然后再讲《国家与革命》。历史的对立面倒下了，你就失去了存在的依据。撒切尔夫人你跟他们彻底瓦解苏联的时候，他们也亲手葬送了自己。

苏联解体后的西方变局

苏联垮台之后，至少有两件事他们想象不大。第一件事，苏联解体，西方世界必然解体。当时整个西方世界的存在基础，就是因为苏联的存在。你跟美国最糟糕的总统，他完全无法理解当年马克思、罗斯福和斯大林的神机妙算。美国真正的盟友只有一个，就是苏联；整个西方都不是美国的盟友，而是美国的小弟。苏联真正的盟友也只有一个，就是美国；整个东方也都不是苏联的盟友，而是苏联的小弟。当然有一个例外，东方有个毛泽东不做小弟。

所以我们有一段历史其实非常艰难。现在已有足够多的证据证明，苏联给美国足够压力的时候，美国和他的盟友是最团结的，美国也是能够进行自我修正的，底层人民在当时也是最幸福的。失去了外部的约束，他内部的约束机制就解体了。苏联轰然倒塌，西方资本主义迅速地脱实向虚，滑向了金融垄断资本主义，整个的西方世界开始走向了它历史的反面。这里面有种族的问题，有阶级的问题，也有哲学上的必然性。

为什么？因为没有社会主义，纯粹的国家资本主义发展到极致就会走向一个极端，这就是苏联的情况；没有国家资本主义，纯粹的社会资本主义发展到极致又会走向另外一个极端，这就是美国的情况。现在西方的中产阶级开始集体返贫，重新沦为无产阶级。

新格局与数据时代的社会主义

第二件事，美国人干掉他真正盟友的时候，队伍就散了。这个时候就冒出了两个更大的巨头出来：东方的这个叫中国，西方的那个叫德国，就是啊，欧元区。他们从欧亚两个地缘政治的角度出发，成长的速度非常快。当年的苏联的体量还要大。当然这对中国未必是坏事。现在美国人有类似于桑德斯、桑顿这样的思考者，德国人也在思考，中国人也有思考者。

卢奇元一直在思考他的东马和西马的融合，因为他认为研究一条新的社会主义出路，不是因为理论上的成熟，而是生产力发展到了一个特定的阶段。生产力决定生产关系，信息时代到了。信息时代到什么东西最具社会性呢？信息。什么是资本的载体？数据。因为资本的载体和马克思看到的、和毛泽东看到的不一样了，资本的载体发生了变化。另外，信息的社会化导致了知的权利、知得权利的平等，它为社会主义的实践创造了十分必要的条件。

下一集正式开始《资本论》第一卷价值论、价值创造。不过我可能会先讲一段，第一集就讲数据、数字经济，我也会引用一部分卢奇元的观点。我着我我了。