新社论：理论与实践 #卢麒元#黄奇帆#温铁军#林毅夫#瑞达利欧
新社会主义的哲学本质
五新社会主义的理论与实践，就本质而言，新社会主义是对无产阶级专政和资产阶级专政的超越；进一步说，是对任何专政的超越；再进一步说，这是对阶级的超越。这是全体国民共和共治共享的制度范式。笔者知道，对于缺乏哲学训练的社会主义者而言，社会主义原则会必然演变成僵死的教条。笔者甚至认为，有时候卑鄙的资产阶级学者反而更能把握马克思主义的深邃。
一百年前的美国总统托马斯·伍德罗·威尔逊（1856年12月28日至1924年2月3日），就是一个深得马克思主义神髓的资产阶级政治家。正是这个不被承认的马克思主义者，较好地实现了马克思主义，或者说威尔逊总统用马克思主义成全了二十世纪的美国。马克思对资本主义的认识是极其深刻的，他知道资产阶级的产权必然产生资产阶级的法权，要剥夺资产阶级的法权，就必须首先剥夺资产阶级的产权。于是马克思主张公有制，可惜的是巴黎公社的有限实践无法证明到底人民应该用何种方式实现社会公有。
威尔逊模式与西方实践
在民族国家为主体的帝国时代，列宁和斯大林选择了国家资本主义，毛委员也选择了国家资本主义。但是威尔逊先生却走了另外一条路。威尔逊先生借助民粹主义运动在美国的高歌猛进，其实就是社会主义浪潮在北美的兴起，迅速进行了一系列决定美国未来的重要立法。资产阶级垄断的财产权被巧妙地分割和削弱了，美国中产阶级开始成为多数财产的拥有者，资产阶级的法权开始发生历史性转移。
美国较好地实现了共和共治和共享。美国的成功鼓励了其他西方资本主义国家，他们用同样的方法进行了社会主义改造，他们获得了空前的成功。他们用马克思主义粉碎了马克思关于资本主义衰亡的预言。至今，西方资本主义国家都有关于资产持有和资本利得的严谨税收安排。在西方，少数人垄断多数产权是不可能的，所以少数人垄断法权也就非常困难了。历史有时候很讽刺，一些西方国家大体上消灭了无产阶级，马克思关于先进的西方资本主义会率先实现社会主义的预言真的实现了。
执政党的阶级超越与中产阶级主导
中国的思想家们可以从过去两百年的社会主义实践中获得启发吗？就政治而言，执政党必须完成对于阶级的超越。中国是共和国，共和理念不容动摇。中国政党是代表广大人民群众，主要是无产阶级的利益的人民政党，这是中国人民主要是无产阶级赋予中国共产党执政合法性的法理依据。执政党要尊重历史，更要勇敢地创造未来。
无产阶级可以变成有产阶级，中产阶级才永远是原本阶级的先锋队，才有资格成为代表大多数人民的执政党。新社会主义的根本标志就是出现占中国人口超过一半的中产阶级，并由中产阶级实现对政治经济的主导。毛委员关于工人阶级领导一切的主张，就是这个意思。真正实现高水平的共和共治与共享，就此而言，政治制度的创新方向和创新模式是不言而喻的。
经济制度：遏制两极分化
就经济而言，共和共治共享的标志就是中产阶级代替无产阶级成为社会的主要构成。任何有良知的中国人都应该清楚，必须立即采取制度性措施遏制恶性的资产吞并，遏制收入差距的急剧扩大。经济上的哑铃型两极分化正在制造完全对立的两个阶级。新社会主义要求政府强化公共财政管理，必须建立遗产税、赠与税和房产税等针对资产持有的个税。
必须建立针对资本利得的严谨税收，必须让全民的多数享有多数的产权，必须让全民的多数享有主要的法权。执政者必须进行无差别社会保障，强制实现有产者对于无产者必要的财政转移支付。必须让所有国民拥有基本的生活资料和一部分生产资料。执政党不应过分强调市场的决定性作用，市场的社会意义是有限的，那意味着资本决定论，这是最糟糕的国策。
市场、制度与道德伦理
执政党必须有实现共和共治共享的勇气，必须扎扎实实地完成社会主义制度建设。一些国家为什么失败？那不是市场的失败，那是制度的失败，是执政者的失败。好的市场恰恰是源于公平正义的社会制度。市场不是制度的孵化器，市场不能创造良好的社会制度。我们不能将资产阶级法权拱手交给资本，特别是拱手交于国际金融资本，那无疑是一种对民族国家、人民和历史的背叛。
就文化而言，中国应当提倡朴素的社会主义文化。战友并不光荣，奉献才值得尊重。中国在改革开放后越演越烈的资本至上的文化并不符合中国的国情。唯物质享乐主义扭曲了全体国民的价值观，中华民族整体性道德堕落情况已经极其严重。社会高端人士的物欲和惰性近乎失控，国民在物质生活无法得到充分满足的情况下，精神生活有极度苍白、空洞、匮乏。
文化态度与道德楷模
新社会主义要求执政者必须保有对于社会道德和社会伦理的基本坚持。在政教无法分离的特殊时期，执政者必须是道德伦理的楷模。执政者不是占有者，执政者是奉献者。中国必须高扬社会主义理想，必须用社会主义道德规范社会伦理和法理，必须用社会主义审美代替资本主义审美。
那些为全社会默默工作的人们应当受到执政党和全社会的尊重，那些非法占有产权和法权的人必须遭到执政党和全社会的鄙视和唾弃。我们的文化态度决定了我们的政治和经济趋向，决定了国家民族未来的走向。
新社会主义的内涵概括
笔者将新社会主义的内涵概括如下：在共和国体制内，通过立法的形式承认和保证国民行使政治权利；承认和保护国民私人财产的合法性；承认和保障国民劳动收益的最低水平。政府将通过强制性手段遏制过度资产持有和过度资本利得，并不间断地维护多数人拥有多数资产的相对公有状态。
政府通过强大的国家机器保障国家间公平交易的进行，避免国民财富大规模向境外转移。政府通过强制性手段遏制破坏环境的经济行为，绝对不以环境资源为发展手段。政府应建立和维护公平交易的市场，政府应建立和维护适当规模的财政系统。
政府在获得立法机构批准后，通过公共财政对于低收入国民进行合理的转移支付，确保每一个国民拥有生存和发展的必要条件和平等机会。政府在获得立法机构授权后，对国民经济进行适度的计划调节，以保障国民经济的均衡与效率。政府在立法机构指导下管理和使用国民共有的财产，政府在立法机构的监督下实现政府制度成本的最优化安排。
新社会主义的外延与世界秩序
新社会主义的外延意味着中国与世界的良心互动。中国统一、中庸、均衡的新社会主义理念将有助于重建新的世界秩序。中国应该超越弱者反抗和赶超的哲学，中国应该超越工业革命形成的唯物主义审美逻辑。中国不需要用辉煌的GDP来证明什么。
中国的复兴和崛起绝对不是单纯的物质上的富有，可以话语共生才是真正的王者。真正的王者自然会获得敬佩与尊重。中国应该为人类做出更加伟大的贡献。