与崔群书，君子之交，韩愈的五百个成语#卢麒元#中华文化 #古人的智慧 @卢麒元视角 @李唐君

新春致辞与文章价值

大家好，今天是二零二四年二月十号，农历正月初一，给大家拜个早年，恭祝大家新春健康、愉快、进步。风雨无阻，我们在大年初一继续我们的正式课，韩昌黎文集的第二十一讲《与崔群书》。这是韩昌黎一篇传世千古的文章，我们借着韩文一起度过一个愉快的节日。

《与崔群书》如果从政治意义上来讲，其位置并不重要；甚至从文学意义上讲，虽然文笔非常优美，即便在五千年历史中，能写到这个水准的书信也不多见。但真正要紧的不是这些，这封书信实际上是儒家讲述的君子交往的一个重要典范。

深情与气势的解读

我小时候恩师讲韩昌黎文集时讲过此篇，当时有一段话他说：如果你将此文翻译成白话文，其实了无意趣，没什么意思；然而你读原文则截然不同，字里行间饱含了一种深情，还有一种浓浓的情绪。

在韩愈文中，往往是在这种书信之中、简单的甚至非常直白的对话之中，你能看到一种磅礴的气势。那种磅礴的气势恰好是韩愈古文运动到巅峰时期，其文章里所蕴含的极为重要的东西。

我们为什么要说从韩愈的文章中借一口气？如你要写书信，你可以先读一遍《与崔群书》，你就知道信该怎么写了。我们先进入到这篇文章的背景中去，来理解韩昌黎为什么要写这篇文章。

背景考证的困境

现在我们有百度百科、有了各种搜索工具，在搜这篇文章的时代背景的过程中，能看到一些东西、一些评论甚至一些翻译。但是我自己感觉到有一些说不出的感受，比如韩昌黎为什么要写《与崔群书》？他为什么要写这封信？

现在的文学家告诉你，其背景不可考。因为我国特别是当代史学家不放在这些事情上，而所谓的文学家或文学工作者对这些事情没有那么深的兴致，这就使得我们在读这篇文章时，因为对背景不熟悉，会少了一些感慨或者是切身的感受。

所以，这种文章的张力、那种深邃或者是洞穿的东西，你就无法感受得到。恩师说我，他写这篇文章其实是有很深刻的原因。

崔群的身世与地位

这篇文章实际上是崔群，崔群这个人公元七百七十二年到八百三十二年，活了六十一岁，他的字叫敦诗，号仰，今天的河北人。他出身非常高贵，出身是清河崔氏小房。

虽是小房，普通人可能不能理解，就是当时在山东氏族实际上与关陇贵族形成了对立。关陇贵族就是在关陇这个地方形成的重要的军政集团，以李渊、李世民为代表的关陇集团获得了建立了大唐、达成了政治权利。

而山东氏族实际上是大唐的经济权利、经济基础，甚至他们也在文化等领域获得了某种垄断性的权利。所谓的山东氏族里边，中原的门阀望族一共是五姓七望族，其中清河崔氏是山东氏族里边的一个非常厉害的大氏族。

崔群一家人都是官宦出身，而且是名门望族，在大唐里也是很深很深的。我过去讲过，五姓七望族很厉害，厉害到什么程度呢？当时的宰相魏征想嫁女儿给他们，他们还看不上、还拒绝。

他们属于那种有钱、有学问，在当地也有一定的社会地位，甚至在当朝往往由于子女非常优秀，也在大唐内部逐渐地获得了崇高的地位。崔群就是崔氏小房中的一个重要的支系，而且确实极为优秀。

韩愈与崔群的境遇对比

韩昌黎是不是有八股？之前当然不是了。恩师当年对我说，所以应受二王八司马牵连。正好是在此文写于韩昌黎的三十五岁，应该是唐宪宗登基之后的第二年。唐宪宗登基的第一年，将二王八司马清理掉，其中韩昌黎有一个好朋友叫柳宗元，就贬为司马。

我讲过这个刘子厚的《永州八记》，其实大家可能还记得，过往的事件在两年的时间历经了三朝、三个皇帝，从德宗、顺宗到宪宗。宪宗继位之后，对德宗和顺宗的旧部进行了一系列的清理，二王八司马案中有牵连被贬。

这个地方也很有意思，宣州、宣城。宣州韩昌黎非常熟悉，因为他童年时随叔父到南方去任职，长兄他陪嫂嫂早操呢就带他回到了宣州。在宣州这个地方，韩昌黎度过了将近八九年的时光，但是不愉快，很悲惨、很凄凉的时光。

崔群和韩愈是同期进士，都是这个伟大的宰相李吉甫的门生。李吉甫和崔群同去了宣州，此刻崔群因为早会，他见识既地之后，很快他就进长安考公务员成功，就做了官，官职已经到了司局长这个级别。

现在又被贬为处级干部。而韩昌黎此刻才刚刚考上公务员，刚刚考上公务员进了长安。而且他比崔群，无论是读书、无论是进士及第、无论是考公务员还是入朝为官，他都远远地慢于崔群。

虽然说年长崔群，但是他比崔群要慢得多。理论上应该是韩昌黎去巴结崔群，然而历史就是一件很有意思的事情。韩昌黎虽然官职进步很慢，但是三十五岁的韩昌黎早已名满天下，成为文坛领袖，他的古文运动已经在长安里有一定的气候。

所以此时的韩愈在长安城也算是学生遍地、朋友遍地，就是很厉害了，虽然官职并不高。崔群在这个时候职务上虽然高，但是他不好踩，因为他刚三十出头，这时候遇到了两年三个皇上，他入职又早，德宗、顺宗时候都在朝上任，人缘甚广。

写作动机与时代背景

这个时候就出现了这样一个局面，就是他被贬，而那个谁正是春风得意马蹄疾。因为他入仕的晚，加上韩昌黎看不上二王八司马，就没有卷入其中，所以他正好处在一个非常好的位置。当时的时代背景，我们说一下这些文章为什么要写这篇文章。

这篇文章有三个主要的用意：第一个是消除误解。因为在宪宗继位之后，崔群一直非常压抑，因为他不像王叔文那样直接参与了永贞变法那场运动，他相对而言没有直接参与，但他毕竟是德宗、顺宗的朝臣，在某种意义上也是旧臣。

这个时候他就会变得非常的孤独、非常的被压抑。而这个时候韩愈正是高朋满座的时候，两个人虽为朋友，但确实是往来可能不像其他人理解的那么密切。所以他怕他有误解，就是其实你在我心中地位很重要，但是可能我没顾上跟你打招呼，就这么个意思。

另外，他知道崔群书生文弱、少年得志，他感觉到他这回精神上压抑比较大。作为好朋友、作为他认可的好朋友，他想鼓励他。第二个目的他想鼓励他，消除误解，鼓励他呢必须进步，所以他说崔群、崔群勿怠、勿怠。

第三个，其实他借助自己的能力为崔群巧妙造势。恩师反复强调造势，什么意思呢？因为当时的大唐不像我们今天，你写这个文章发在互联网上就有人看。当时的大唐人和人之间的理解，很多的时候特别是当一个人外放、放到地方的时候，朝中的理解、朝臣的理解和这个外界的理解，多数是靠书信。

好多人理解不了，为什么书信？他给他写的书信会看到。当时说过，就是在那个时代、一千多年前，外放人的书信就是人家你去朝上，别人会问：又有无家信？他想看你的家信，了解长

韩愈书信的传播与造势

安的情况啊，了解整个的形势的变化。所以他们的很多书信在好友这件事传来传去，互相看待。此时的韩愈名满天下，他的信就不光是别人来看，了解朝政、了解天下大事的一个东西。因为他的文笔实在是太好了，所以他的书信会被传阅、传抄，这个拿来做教材，哈，给孩子们看看，看人家怎么写文章、怎么写信啊。借这个不经意间的事情进行了巧妙的造势。

《与崔群书》的妙处

在我读所有韩昌黎（音）文集，我搜集到的韩人的书信文字，被写的最佳的或者是写的最妙的，就是这篇《与崔群书》。于崔群情书里边，除了表达一种兄长式的关爱之外，更多的是赞美。赞美的是崔群吗？还是说不仅仅是崔群，他说的恰是君子交游之道。这也是我为什么要讲这篇文章的原因。

何为君子之道

何为君子之道？君子端庄守正，他说崔群的言行而无暇忧，就是端庄守正。第二条，君子坦诚明白，所以他说“不见整议了”。第三条，君子当有真知卓见，所以他说“辉光日新”啊，他用的词绝了啊。最后他的总结，“凤凰之草”，他讲他言行的美瑞，他用的词是“今天白日”，将他的光明正大，就是他的思想的光明正大。

文章的气韵与可读性

通篇文章极为优雅、极为优美，情绪饱满、丰沛，气势充沛，然后盎然啊，那种非常美好。我呢，边念一边讲给大家听。因为写题前文章非常直白，不复杂，都不太像一篇古文，就是你不用有古文基础，大体都能看得懂。