《与崔群书》：君子之交！ #卢麒元#黄奇帆#温铁军#林毅夫#瑞达利欧
书信的文学价值与情感张力
甲辰年正月初一，春节风雨无阻，我们继续正式课，讲解《韩昌黎文集》第二十一讲《与崔群书》。从政治意义上来讲，崔群的位置并不重要；从文学意义上讲，虽然他的文笔优美，即便在五千年历史中，能写到这个水准的书信也不多见。真正要紧的，不是这些，而是这封书信是我国儒家，或者说儒家里面讲述的君子交往的一个重要典范。
我小时候，恩师讲《韩昌黎文集》时讲过此篇。当时有一段话他说：“你如果将此文翻译成白话文，其实了无意趣，就是没什么意思。”如果你看白话文的翻译，了无意气；然而你读此文，截然不同。此文中饱含了一种深情，不仅仅是深情，还有一种浓浓的情绪。同时，韩愈文中往往是在这种书信之中、这种简单的甚至是非常直白的对话之中，你能看到一种磅礴的气势。那种磅礴的气势，恰好是韩愈古文运动到巅峰时期，韩愈写文章里边所蕴含的极为重要的东西。
我们为什么要说从韩愈的文中借一口气？如你要写书信，你可以先读一遍《与崔群书》，你就知道信该怎么写了。我们先进入到这篇文章的背景中去，来理解韩昌黎为什么要写这篇文章。
背景考证的缺失与张力
现在呢，我们有了百度百科，有了各种搜索的工具。我们在搜这篇文章的时代背景的过程中，能看到一些东西，能看到一些评论，甚至能看到一些翻译。但是呢，我自己感觉到有一些说不出的感受。比如说，韩昌黎为什么要写《与崔群书》？他为什么要写这封信？分析背景其实现在的文学家们告诉你“不可考”。
我国特别是当代史学家，不放在这些事情上；而我国的所谓的文学家们或者文学工作者，他们可能对这些事情没有那么深的兴致。他就使得我们在读这个文章的时候，找了（注：此处疑为“感到”或“感到缺失”之意，保留原意）因为你对背景不熟悉，你会少了一些的感慨或者是切身的感受。所以，他的这种文章的张力，或者是他那种深邃、或者是那种洞穿的东西，你就无法感受得到。就是说，他写这篇文章其实是有很深刻的原因的。
崔群的出身与家族地位
这篇文章实际上，崔群（音：崔群，原词）这个人，公元772年到832年，他活了六十一岁。他的字叫敦师，号仰号（注：此处语音识别可能有误，通常崔群字敦诗，号不详或为其他，保留原词），实际上是河北人，今天的河北省。他的出身非常高贵，出身是清河崔氏小房。
普通人可能不能理解，当时在山东，实际上山东省，足于关陇贵族形成了对立。关陇贵族就是在关陇这个地方形成的重要的军事集团，这个以李渊、李世民为代表的关陇集团，获得了建立了大唐的政治权利。山东氏族实际上是大唐的经济权利、经济基础，甚至他们也在文化等领域获得了某种垄断性的权利。
所谓的山东氏族里边，中原的门阀望族一共是五姓七望族（注：原词“五性期望族”应为“五姓七望族”），其中崔氏、郑氏、卢氏、李氏是山东氏族里边的一个非常厉害的大氏族。崔群一家人都是官宦出身，而且是名门望族，大唐也是很深很深的。
我过去讲过这个五姓七望族，他们很厉害。厉害到什么程度？当时的宰相魏征想嫁女儿给他们，他们还看不上，还拒绝。哈，是属于那种有钱、有学问，在当地也有一定的社会地位，甚至在当朝，往往由于子女非常优秀，也在大唐内部逐渐的获得了崇高的地位。
崔群与韩愈的仕途对比
崔群就是崔氏小房，还有崔是大房，崔是小房中的一个重要的孩子，而且确实极为优秀。那么韩昌黎是不是有八戒（注：疑为“八大家”或“背景”，结合语境保留原词或指代背景）之前呢？当然不是。恩师当年对我说：“推你（注：疑为‘崔’）应受二王八司马牵连。”因为正好是在此文写于韩昌黎的三十五岁，应该是宪宗登基之后的第二年。宪宗登基的第一年，将将（注：疑为‘将’）二王八司马清理掉。其中韩昌黎有一个好朋友叫柳宗元，就变为司马。
我讲过刘子后（注：疑为‘柳宗元’相关事件）的那个木志明（注：疑为‘永州司马’或类似官职，保留原词），其实大家可能还记得一些过往的事件。在两年的时间，经了三朝，三个皇帝，从德宗、顺宗到宪宗。建东（注：疑为‘宪宗’）必备之后，德中和顺中的旧布（注：疑为‘旧部’）进行了一系列的清理。
飞寻（注：疑为‘崔群’音误）应二王八司马，暗中天连（注：疑为‘贬谪’或‘牵连’），被别被边的这个地方也很有意思，宣州、宣城、宣州。韩昌黎非常熟悉，因为他童年时随胸枣（注：疑为‘韩会’或‘兄长’，韩愈随兄韩会任职）到南方去任职，长兄给早上（注：疑为‘韩会’）嫂嫂呢就带他回到了宣州。在宣州这个地方，可能韩昌黎度过了将近八九年的时光，但是不愉快，很悲惨，很凄凉的时光。
崔群和韩愈是同期进士，都是录取一个伟大的宰相，录制典种（注：疑为‘录取’或‘进士’）的这几个。其中还有个李博（注：疑为‘李藩’或‘李吉甫’，保留原词）。这回崔群被贬的时候，李博和崔群红去了选种（注：疑为‘宣州’）。此刻，崔群因为早会（注：疑为‘早慧’或‘早入仕’），他见式即地（注：疑为‘进士及第’）之后，很快他就进长安，靠公务员成功就做了官，官制官（注：疑为‘官职’），他的官职已经到了司局长这个级别，现在又被贬为处级干部。
而韩昌黎此刻才刚刚考上公务员，进了长安。而且他比崔群，就是他的无论是读书、无论是进士及第、无论是考公务员还是入朝围观（注：疑为‘入朝为官’），他都远远地慢于崔群。虽然说年长崔群，但是他比崔琴（注：疑为‘崔群’）要慢得多。理论上应该是韩昌黎去八姐（注：疑为‘巴结’或‘拜访’）崔群。
韩愈的文坛地位与造势意图
然而历史就是一件很有意思的事情。南昌黎（注：疑为‘韩愈’）虽然官职进步很慢，三十五岁的韩长里（注：疑为‘韩愈’）早已名满天价（注：疑为‘名满天下’），成为文谈领袖（注：疑为‘文坛领袖’）。他的古文运动在长城（注：疑为‘文坛’）里边有了一定的（注：此处语句未完，保留原意），所以此时的韩愈在长安城也算是学生遍地、朋友遍地，很厉害了。虽然官职并不高。
崔群在这个时候，职务上虽然高，但是呢他不好踩（注：疑为‘不好过’或‘处境艰难’），因为他刚三十出头，这时候遇到了两年三个皇上，入职又早，德宗、顺东（注：疑为‘顺宗’）时候都在朝上任，天连甚广（注：疑为‘牵连甚广’）。这个时候就出现了这样一个一幕，就是他被边（注：疑为‘被贬’）。而那个谁正是春风得意马蹄疾，因为他入室的碗（注：疑为‘入仕晚’或‘入仕晚’，结合后文‘韩昌黎看不上二王八司马’，此处指崔群未卷入政治斗争）加上韩昌黎看不上二王八司马，就没有卷入党中（注：疑为‘党争’），所以他正好处在一个非常好的位置。
这就是当时的时代背景。我们说一下这篇文章为什么要写这篇文章，因为这篇文章三个主要的用语。一个是大家误解，因为在建宗（注：疑为‘宪宗’）继位之后，退群（注：疑为‘崔群’）一直非常压抑。因为虽然他不像有中原（注：疑为‘柳宗元’或‘刘禹锡’等参与永贞革新者）那样直接参与了维新变法那场运动，它相对而而言没有直接参与，但他毕竟是德宗、顺宗的朝臣，在某种意义上也是重的（注：疑为‘旧臣’）。这个时候就会变得非常的孤独，非常的被压抑。
而这个时候韩愈正是高鹏满座（注：疑为‘高朋满座’）的时候。两个人虽为自由（注：疑为‘虽为友’或‘虽为旧交’），但确实是往来可能其他人理解的那么密切。所以他怕他有误解，就是你在我心中地位很重要，但是可能我没顾上跟你打招呼，就这么个意思。另外，他知道崔群出生文弱（注：疑为‘少年得志’），少年得志，感觉到他这回精神上压抑比较大。作为他认可的，没有他想鼓励他。第二个目的，他将鼓励他，以消除误解，鼓励他必须进步。所以他说：“崔军（注：疑为‘崔群’），崔军勿代（注：疑为‘勿怠’或‘勿哀’）。”
第三个，其实他借助他自己的能力，为崔群巧妙道士（注：疑为‘造势’）。这个恩师反复强调造势，什么意思？因为当时的大唐，这个不像我们今天，你写篇文章发在互联网上就有人看。当时的大唐，人和人之间的理解很多的时候，特别是当一个人外放，下放到地方的时候，高中的理解（注：疑为‘朝臣’的理解）和这个外界的理解，多数是靠属性（注：疑为‘书信’或‘消息’）。好多人理解不了，为什么书信？他给他写的书信会看到？当时说过，在那个时代，一千多年前，外放人的书信就是人家你去朝上，别人会问：“又无家信？”想看你的加信（注：疑为‘家信’），了解长安的情况，了解整个的形势的变化。
所以他们的很多书信，在好友这件事传来传去，互相看待。韩昌黎呢，此时的韩愈名满天下，他的信就不光是别人来看，最高解朝政（注：疑为‘最高解’或‘最高层’）、了解天下大事的一个东西。因为他的文笔实在是太好了，所以他的书信会被传阅，传超（注：疑为‘传抄’），这个拿来做教材，给孩子们看看，人家怎么写文章，怎么写信了。他借这这个不经意间的事情，行了巧妙的造势。
在我读所有韩昌立（注：疑为‘韩昌黎’）文具（注：疑为‘文集’），我搜不到他发人的书信文字写的最佳的，或者是写的最妙的，就是这篇于催询（注：疑为‘与崔群’）书。里边除了表达一种胸长式（注：疑为‘兄长式’）的关
君子之道的三重境界
爱之外更多的是赞美，赞美的是崔群吗？还是说仅仅是崔群做的恰是君子交游之道？这也是我为什么要讲这篇文章的原因。何为君子之道？君子端庄守正，他说崔群的言行而无暇忧，就是端庄守正。第二条，君子坦诚明白，所以他说不见诊疫。第三条，君子当有真知灼见，所以他说辉光日新。
文章的气韵与美感
他用的词绝了。最后他的总结凤凰之草，将他言行的美瑞，他用的词是今天白日讲正大，他和思想的光明正大。通篇文章极为优雅，极为优美，情绪饱满，气势充沛盎然，那种非常美好。
文本的通俗性
一边念一边讲给大家听，因为他写的这篇文章非常直白，不复杂，都不太像一篇古文。不用有古文基础，大体都能看得到。