韩昌黎文集11讲：《柳子厚墓志铭》#卢麒元 #卢麒元视角 #韩昌黎文集#韩愈#柳子厚墓志铭

刘禹锡与《柳子厚墓志铭》的重要性

今天我们讲韩昌黎文集第十一讲，刘子厚墓志铭。这是韩昌黎文集中非常重要的一篇，也是千古传颂的名篇，更是中国几千年里“墓志铭”这一文体中的名片，在中国墓志铭的排行榜里一定可以进前五。尤其他写的人是刘宗元（刘禹锡），刘子厚又是唐宋八大家中排名第二的特殊人物，还是韩昌黎的好朋友，所以这篇文章极其重要。今天我们花点时间讲这个《子厚墓志铭》，分几个部分先讲一下刘宗元（刘禹锡）这个人的简历。

刘禹锡的身世与早年经历

刘宗元（刘禹锡）比韩愈小五岁，生于773年，819年去世，只活了四十七岁，时间不长。他的身世状况和韩愈有很大的差异。虽然他们俩都是最伟大的文学家、最伟大的散文家，同为非常重要的思想家，但背景不同。刘子厚祖籍河东郡，就是现在的山西运城永济、运城一带。他的母亲是范阳儒士，我讲韩昌黎本传时说过，韩昌黎的母亲也是范阳儒士。范阳儒士是唐朝的大姓，唐朝有十三大姓，士族在唐代属于一种特别的存在。我记得当年讲过汉唐盛世的缘由是“三家斗地主”，即关注了以皇上为代表的官僚集团、氏族和匈奴或突厥构成三方斗地主。士族有的时候很厉害，我讲过当年某征嫁女儿想嫁给一个氏族都被拒了，连宰相都不放在眼里。

刘子厚少时随母亲居长安，在京西庄园。而他的父亲随他的奶奶，在下口去做县令的官。他的父亲很有意思，不太愿意在京城里边做京官，这有历史原因。因为柳家的家族非常豪华，七世祖（也有说是六世祖）曾经在北朝作尚书令，尚书令相当于宰相。他的祖父那一辈也曾做过宰相，有柳某也曾做过尚书令，也曾做过宰相，后来被杀掉。父亲在这样的显赫门楣之下，学会了前沿和低调，所以愿意放弃京官，到地方去做个县令，过很舒服的生活。因为他的太太是范阳儒氏，极有钱，所以子厚少时生活应该是悠悠的，这与韩愈构成鲜明对比。

韩愈与刘禹锡的人生轨迹对比

韩愈少时那就苦了，父亲死了，兄长也死了，跟着嫂嫂讨生活，非常艰辛。而刘子后命也特别好，二十岁中秀才，二十一岁做进士，二十六岁考上公务员。他整整的进步速度超过了韩愈，差不多将近十年。虽然韩愈比他大六岁，但他进步比韩愈还要早、还要快，少年得志。他三十岁已经是监察御史，也就是三十岁的时候成了王叔文的党羽。以至于最后韩愈的一生，其实极简：三十岁之前就是学霸，一路顺利，过关斩将；三十岁之前学霸，三十二岁开始入庙堂，三十二岁入庙堂一路顺风。

因为春风得意马蹄疾，三十二岁的时候他与王叔文相识，然后参与了永贞革新，所谓“二王八司马”。他最后被贬为永州司马，三十二岁至四十二岁在永州做司马，相当于县公安局当局长；四十二岁到四十七岁做柳州刺史，终于当了市委书记。四十七岁接到皇上调回京城的命令时，韩愈这一生很有意思，很简单：三十二岁之前牛得不得了，三十二岁之后哪里……但是三十二岁之后其实他仍旧是牛得不得了。三十二岁之后因为他做官不行，但是他成为伟大的思想家、文学家，写了很多伟大的作品，包括《封建论》、《天说》、《天爵论》、《师说》等。

《江雪》与永贞革新的评价

今天我只说他的这首诗，因为所有人都熟悉他这首诗，我给大家念一遍：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这首诗的名字叫《江雪》。请他的所以悲凉啊，千山鸟飞绝，万径人踪灭，但是千山万径仍然看到他胸怀的博大。孤舟独立翁，一条船，一个穿着雨衣的老头，独钓寒江雪，一个人独自钓沉江雪，就是太美了。而且这个外境、意境和心境三境浑然一体，自己的人生和对世界的理解全部写出来了，不愧是唐宋八大家，也不愧是伟大的思想家、文学家。

讨论韩愈《墓志铭》重点不在含义的生成，也不在他的作品，不是讨论柳宗元重点不是他的生平也不是他的作品，重点是要谈一下子永贞革新与元稹（此处口误，应为刘禹锡或相关人物，结合上下文指代革新核心）中心。今天的难点在这个地方，他的心路转折都是永贞革新。永贞革新你听上去好像很热闹，其实持续时间只有一百八十天。如果你让我来做一个比较，你一听就懂：大家应该记得康梁变法或者是戊戌六君子戊戌变法，永贞革新与戊戌变法太像了，几乎是一个版本。那个时候戊戌变法是康梁，永贞革新是二王八司马。二王八司马中起核心作用的恰恰是王叔文与柳宗元，柳宗元确实像梁启超，我将柳宗元这个比作梁启超加不同，就差不多接近了就是这么个情形。

永贞革新的性质与韩愈的立场

唐顺宗永贞年间，官僚大夫以打击宦官势力、夺回政治基地为主要目的发动了永贞革新。这件事情韩愈对他的评价是非常负面的，而我国大部分的史学家和文学家对永贞革新都是正面的。我对永贞革新的评价也是负面的，我与韩愈一样认为王叔文是小人。就如同我不喜欢康有为，有时甚至反感康有为，无论是对他的主张、学问甚至他的书法都不喜欢。可能韩愈对王叔文也有同感，而我呢极喜欢谭嗣同，梁启超呢略略为中性吧，因为康梁在变法失败之后的表现，成为保皇党人之后的表现，王叔文没有机会做保皇党，因为他王叔文被杀掉了。

这篇文章里边涉及到的重要内容其实一字未提永贞革新，但这个《墓志铭》实际上是围绕着永贞革新展开的。永贞革新呢我简单说几句，就是造反或者叫书生革命。德宗死后顺宗继位，然后顺宗身边的两个跟班儿——小人“二王”，然后他组织了一批年轻的官吏，其中代表人物就是柳宗元和刘禹锡，就是他们两个一共是八个人。他们做了一些事情，这个事情的目的是对的，打击宦官的，对不对？所有的事情都是对的。问题出在哪儿了呢？对韩愈给他《墓志铭》上大概隐晦地说出的一些内容，我个人对这个事情的理解呢就是：第一，你到底目的是什么？如果你的目的是国家好，那么是有轻重缓急。第一件事情要做的是经邦，天下那么乱，要是经邦先解决边防问题；第二是藩镇，三镇割据那么严重；第三重整财政经济制度；最后一个才是经历宦官。

永贞革新的失败原因与结局

戊戌变法上来就冲着老佛爷去了，你那是真的想变法吗？太执着于权力了。这二王八司马马上来就想弄宦官，因为神策军在宦官手上，掌握金钱。既不能团结广大的文官集团，也不能团结军队，谁都不能团结，搞了一个小团伙，被后世称之为“朋党”，搞一个小团伙，然后开始做一些事情，甚至为了达到目的不择手段。在人的问题上、在方法问题上不择手段，所以韩愈瞧不上或者是有负面评价，我能理解。

当然有很多人认为，跟当时的这个宦官的头——俱文珍（口误，应为俱文珍或类似宦官首领）要亡较深，跟御史大夫、群委员可能就是二王八司马的对立面，他们关系比较好；而跟王叔文那为之意呢，关系又不怎么好。所以呢，很快一百八十天之后，就是805年一月二十三……

永贞革新与宪宗朝政

王叔文、王伾等人开始变法，一百八十天后，即八零五年八月五日改元永贞，变法失败，二王被杀，这八个人显然不错啊。说到这，我为什么要提永贞革新和元稹革新呢？这是联合中心，勉强了一点。也就是说，二王和巴斯马这个变法失败之后，他们害了顺宗，顺宗被迫永贞内禅，他就辞职了，让太子李纯做了皇上，就是后来的宪宗。

宪宗登基之后开始建中的改革，其实就是我们刚才说的进边，然后呢，薛翻，然后呢，税政改革，然后呢，清理宦官，这四件事宪宗都做了。宪宗做的时候，韩愈参与了。元和革新，你知道在用在他们搞这个永征革新的时候，韩愈写《原道》，即使他们的想法在目的上是一致的，但方法上不一致。然后韩愈在接三过程中，曾经与裴度一起呢参与宪范，后来裴度成为宰相，呃，做了大量的工作。

我们讲过《谏迎佛骨表》，后来又讲过他听出一时等啊，就是他最后一大堆的事情吧，包括反腐败啊等等等等一大堆的事情，他参与了。然后在宪宗手上恢复旧貌，所谓的元和革新。当然我必须说，元和革新、贞观之治跟开元盛世不可同日而语啊，他没有大才，再再没有贞观之治和开元盛世了。因为他的哎呀是一种改革，没有办法回复到作用调职啊，就是关拢规则已经无法恢复了。

虽然这个宪宗呢，他读猎胜十五见贞观开言故事送目不能视卷啊，就是他很努力啊，但是也是简简单单的一个回广返照，大唐还是无法再恢复到以前那个样子了。其实自李隆基之后，大唐在用人问题上始终得不到解决呀。在这里边我想将开元盛世的八位宰相的名字念一下子，最后一位宰相第九位是李林甫，在他之前是姚崇、宋璟、张嘉贞、张说、李元纮、杜暹、韩休、张九龄啊，是他们奠定了开元盛世。

贞观之治呢大家都熟悉了，后来开元盛世会在那边副手上，这里边的东西涉及到对大唐政治史和经济史的一个解读啊，将来有时间呢我们再去展开聊。他今天呢我们是讲完成《语文集》的一篇文章，这篇文章呢极为重效好嗯，我们进入今天的主题，我抓紧时间吧，就是争取一天把这篇文章讲完。我可能稍微快一点，因为着凉啊嗯，总总之这个鼻子总是痒痒的不舒服嗯。

柳宗元的家世渊源

“刘子厚，字梦得，韩愈之后会中原既士，笃性没，拓拔卫士中，进音功，分拨主，视为唐宰相，腹髓梁团员，拒得罪高中朝。”这是交代他的祖祖辈之后呢，叫宗原，会宗原没有说流，因为下边要说流，所以他就这个地方一般古人紫溶金啊，知道你知道就不不带既说了，集事祖庆，后来有人考察是应该是六十组啊，就是柳庆，纸北朝的适中。

适中其实是基本上相当于在相了，因为北朝世中的地位极高，风基因功，当时祝国宫里边的八公啊，也就是极极为贵重啊，就是不行关龙集团了。嗯，登博祖世为唐朝的宰相，就是在这个武则天时候的宰宰相，因为他和楚随良、韩元呢，都反对五兆成地啊，被杀掉。

是高峰潮，黄考会政广考，就是爹啊，就是刘宗元的爸爸叫刘珍，以式母器太长，博式他以照顾妈妈的原因呢，放弃太场博士，放弃金官，求为县令江南。他就愿意下江南去做个县令，其后不能力权贵之意识，因为他不能产内权贵，所以试一室，它这边有所只是指斗餐权贵人士啊。斗参死了以后，乃腐败为腐败事，预史又又给他恢复了他的这个御史的官职，号为刚之所于，由皆当时名人，此处留下伏笔。

柳宗元的才华与声望

为什么这个木制名深古的铭文呢？其实韩于内心深处是有所笨的，就是他在写这个木质名字时候，既有赞美对刘子后的深情和后裔，他有他对他深刻的呃认同和赞美，同时呢，对整个的事件呢，他又有一个隐形的脉络。就是写写这种文，这种散文和杂文，这种非常难以把控而含义做到了一个非常高的境界，一会儿我们在讲的时候你注意它里边的三个完美，一个是它的这个整个的构思完美，一个是结构结构嗯，结构构思的版本，一个是内容的版本，一个是语言的完美，达到非常高的境界。

号为刚之于，所欲由皆当是名人，这个这个人是非常刚直的，就是他爹柳镇非常刚直，他爹的朋友都是当时候的名人，意思是包括了二王八四八，留下了不必，此后邵经敏无不通达，改其复士，虽少年以自成人，能取近视地，展然见头。意思是之后很聪明，什么都懂，在他父亲活着的时候，虽少年呢，他已经就名阳天下了，二十一岁做了近视，那个时候已经露出头角，与寻常二十岁的孩子不一样。

众谓柳市游子，已看到没有，第二段交代刘子后的，众为柳氏有子，已他藏在第二段，把柳氏之后，柳氏中原，他把柳师给放后边来了，妙就妙在这儿。其后以博学红词及贤见政资，就是他考公务员，后来去当时呃党档案馆啊，这个做了一名这个呃研究员，俊杰汉联，议论证据，筋骨出入，京石百子，绰立分发，在场取其子进结连汉。

这大家都懂啊，就是确实是很很拔出类拔水很厉害，议论政绩古今，这是他因为通经博古啊，所以他的议论可以做到旁争夺隐，初入经史，来子也是这个意思，魄力风发。这是最近大家喜欢用的一个词，表达他的那种昂扬，那种非常不能叫跋虎，就是非常的厉害，非常的昂扬，非常的招人演的那种。

永贞革新中的沉浮

平时呢，通常他跟别人在一起的时候，其他人就说不了话了，屈其作人，大家都很复杂，无话可说，名声大震一时。及木鱼之交，才二十一岁，在京城就名声大振，的人人都知道他，一时呢，节目一直交，大家都愿意跟他交好朋友。后边一层层的围绕着这个永真用真变法变革啊就展开了啊，永真革新展开。

你看你看后边说什么呢？诸公要人争于令出我门下，交口见于之出，公要人指谁呀？就当时的那些皇帝身边的人，争玉令出我们想都想让他做自己的门省，是我学生啊，多牛王，交口建议之，埋下府笔了吧，太牛了，大家都很喜欢他呀，所以被权贵高揽之门下。他几乎就算是当时王书文，皇帝一人之下万人之上，王书闻之，秘书住手吧，所以全听朝野历是意，使这个风头吴良啊，非常厉害。

真元十九年，由蓝田位百监察意史，顺宗即位，指出来了，在里部原位郎。嗯，用是者得罪，立出为此史，低诺如今非要说的事情，他就是不说，写文章就是要这样，就是绕着不说。今元十九年，还有蓝蓝蓝前位在监察意识，开始进进入到庙堂了。顺宗即备，在李布圆外郎，三十二岁的时候，后来一百八十天吧，欲用逝者得罪。

说的是王淑文，王淑文过罪，他呢，立出为此史，照例呢，变为此事，位置还没去呢，又立点永州司马，又照例再贬永多斯嘛，连贬三级。嗯，居行意，自刻苦，物记难为词章，泛滥情绪，什么意思呢？就是这下有时间了，当司马拉县公安局局长，更加的刻苦之刻苦，自立自律了。

所见的都务必记录，写成词章，泛滥停喜，就是不断的积累呀，为深波无压抑，不断的积累思考，使他的文章深博无雅矣，形成了他在文学上面思想允许思想哲学文学方面提升的积累嗯，成就。而自私于山水间，他自己呢，智能呃，是一种很自由的样子，山水间。这里边有两重意思，一重意思呢，因为柳宗元是对佛学有机深的研究的，相往自由的呃，范阳如是，他的妈妈呢，是前成了佛教徒，而他的父亲呢，又是极为深赞的儒家的一位大师。

所以他是在植物事之间，这个皆有很深的这种研究，而且也恰恰是因为博学的研究呢，让他在底层煎熬期间呢，能够有另外一番的境界啊。这个呃，当然了，这是我说的，这不是韩语要说的内容，韩玉要说的整个的这个一篇目之品，实际上是围绕着一永真革新展开的，说的是他的命运和他的成就吧，但他围绕着这个主线是看能元和中常立朝至今，师又斜出为四十，而子后。

柳州施政与子女抵押

得柳州等到这个元和中啊又奋力就是有人在这个谢总面前说他好话又把它召回京师准备用结果呢他的好朋友刘禹锡写诗啊又得罪华儿了所以又把他们重新点出去做刺试当然了比司马高了嘛啊还算是艾斯虽然是代点但是算重用而此后呢盼到柳州去了。

柳州之后据制探曰士气不足为正因难道这个地方我就不能做出点成绩了吗因其土俗为社较近周人顺赖他呢根据当地的风土人行社交镭慑较近啊设设置各种各样的这个新的规矩啊一些教育教导和规矩啊当地老百姓呢幸福并且遵遵守。

当地有一个风俗即所以男女之前约不十足将呃子本相谋什么意思呢就是当地的习俗呢就是家里需要钱是吧儿子和者闺女抵押出去找有钱借钱如果不能还到期不能还本呢资本项目啊谋则莫为莫为奴币你如果不能还本呢就你这个孩子呢就要在人家给人做奴奴婢了。

此后于射方剂啊之后呢柳宗元呢这个人很好他们想想想想方设法机定制想方设法呢就是让他们都能够读回去自己的孩子其优频率不能就就是有些人确实穷的没办法另书其用啊就是把这个子女在有钱人家的劳动记下来。

这个说他这个劳动啊可以抵挡这个他父亲借的钱当抵挡的差不多的时候则始归其志啊就是你这个子女人家也在你们家干活了反正他爹虽然还不了钱那个干的那个活也应该抵的那个了那个钱你把人还过去。

这个谁也干过同样的事情啊这韩愈在地方的时候除了杀鳄鱼也干过同样的事情就是看来中国南方这个侄子女的这个事情比较多啊给他们这是属于善政啊就是一会儿他说是君子穷啊也奶馅其实君子啊亲子困境所以他他见他的这个才干哈这个时候呢我们就看到他这个在地方上啊就是在柳州开始政据上有所作为啊。

教化百姓与裴度斡旋

观察史向其法于他州鼻遂免而归者这千人你看这一年时间呢这个上千人呢就是还回了还回家里边横向以男为尽事者皆以此后为师这么厉害的人怀横向以南呢就是湖南地区的那些式子们其京城子后口讲纸画为文词者稀有法度可观。

此后呢不光是为他们做老师啊而且指导他们作文啊被此后指指导的这个学生呢他们的文章呢都有法度啊有一定的规矩而且有一定的水平可以可以看得见了就是这么厉害的老师当然是很厉害了唐宋八大家跑的是柳州除了治理之外还教导学生啊办教育的韩语在澳州在连州也是同样的的事情。

嗯在这个这个部分他开始讲述刘子后的其他的内容就是嗯其高至今师而弗为次时也终身刘梦德羽西意在潜中当应亳州啊亳州就是遵义什么意思呢当他回北京就是从司马变为刺数的时候这个中山的留一周啊他也在前散就是这个浅字呢就是是下放啊啊下方的人中他他给派到遵义去了。

步骤死后这个人很有义气他哭着说亳州啊非人所拘那个时候遵义呢比较野蛮的地方而孟德清在堂就是刘亦锡老娘还还在还活着不能无不忍孟德之穷无此以白其大人就是这个穷当然不是穷困的穷啊就是抵去雌穷的穷就是他没法跟他妈妈说啊这是怎么了我又必须遵义他也没办法且万无母子俱往也就是没有可能带着妈妈去一个野蛮的荒僻的地方不小吗。

所以之后呢请于潮将拜书愿以柳一波就是他希望呢草庭上让他去亳州让这个刘禹锡呢去柳州就算是尊重得罪死不恨就是你在你就算给我再再加罪我也没有什么遗憾正好呢有以梦德是白上者这个这个是这陪度了这个宰相这个人很好他向县总说啊说了这件事情皇上一听很感动所以刘亦锡呢就改刺连州啊。

为什么改次连州呢因为原在孟德去连州之前谁在连州呢韩愈在连州韩愈呢这回这个裴度呢解释了半天韩愈得以回京师啊而这个梦德改次连州了啊芜湖至穷乃见皆义这句话千古流程是穷乃见结义我后来将他后一段加了一段话叫世困乃见文章哈就是这个真正的名师啊穷的时候你看到他身上的结艺。

世态炎凉与生死之交

后边呢这个意思韩愈在这句话后边明明写目之明嘛相当于给别人写个简历传记发什么议论呢这就是背一个非常有意思的地方他开始发了段议论尽复平居你向香暮月九十游戏相争煮徐徐强笑语以相取下握手出干脆相是止天气替气是生死不相背负人若可信。

什么意思呢他说现在呀平时呢基于这个李向啊大家住在一块相目月彼此呢取悦九十游戏相珍煮啊混在一块吃饭喝酒徐徐强效你取下就是你看我们端酒杯头比如会表示客气的把酒杯低过你的吧就是很客气拉着你的手出肝肺相识而软心活只天气体啊只是天数哎我们是好兄弟啊有什么事你跟我说这个不相背负。

这个时候说这些话这些屁话真的可信吗还不问呢这话真的可信吗显然他不可信后边说一旦临小厉害一旦碰到小厉害仅如毛发笔就像头发丝那么大点事儿繁衍若不相识你真遇到难处了谁认识你啊落陷阱不因不宜饮手救啊你落的陷阱他不但发手来拉你一把反体决定肩膀给你抵一下子提到沟里右下时烟拔在把你挤在沟里再扔下块大石头去压着你叠视野。

韩语说这段话当然是不仅仅说牛子后的他的商遇恰恰也是如此啊他也是平时他是名满京城啊大家天天想跟他见面吃个饭握手初心肝相识至天气天气一旦出事谁也不认识你甚至跑到皇上那说我你早就看他有问题了所以搭配呀这个一生之中三次被边扁竹啊。

嗯后边的话很重损义禽受遗敌所以禽兽遗敌所不认为而其人自是以为得计闻子后之风亦可以少愧矣这种作为禽兽遗己所不忍为而其人自是以为得计文子后之风你可以少愧一为什么要在墓碑上写这一段话为什么非要技技技术子后的生平之后发一段议论一则是碑文上要骂一下的出一口恶气骂一下子那些当年永贞革新失败之后下重手死后的人。

他是虽然他对二王但二王已已已经被杀还有八司马被杀二八四吗巴斯马辈竹这巴斯马辈竹里边这个除了刘子后刘禹锡也是唐朝的伟大诗人确实有人在那个时候在县东身边因讨好线中讨好巨时针讨好线宗而对顺宗的救人和对追随顺宗进行用心革心的人捅下杀手无锡变法的时候也是这样当然也有人通风道信啊就是康良区他们都跑了只是谭思统决定不好菜市口拉锯文子后之风亦可以少愧矣这个听到此后的这种作风啊意义可以少可以说谁呢其实是在骂当时做了一些不当事情的那些人你们不觉得羞愧吗他把它写在墓背上把它写成墓碑上写成文章让以后再干这种事的事情的人羞亏。

少年意气与仕途坎坷

之后前十少年勇于为人无自贵重懂顾及为工业可立就故作废退终于开始点点入主题了此后少年的时候做事太勇了不是很尊尊重自己他以为工业呢是可以逆蹴而就的所以给搞砸了搞砸了之后哈哈表达了之后又无相知有气力得为者推推挽当时在当朝啊在县中身边没有有能力的人帮你啊拉一把所以整整十四年套在这个地方。

嗯处死于穷意柳州这个地方呃先是永州司马然后是柳州刺系才不为适用道不行于食也那么大的才干没有被使市上没有没有得到运用道不行于失言使子后在台省时自持其身已能如丝这发一段感慨啊说你这个刘子后啊你当年你你如果能能后边得意的时候能像你在台上时能够自持也不会有这么大麻烦事实有人力能举之必服用不穷你这个倒霉的时候如果有人能帮你说说话也

困穷与文章的关系

能服用不穷，他这里的话有所指。因为此后帮忙帮二王的时候，他力主完的，所以他把当时朝中的宦官还有御史全部得罪光了，没人帮他说话。然子后赤不久，穷不及，虽有出于人，其文学词章必不能自立，以至于必传于后，如今无异夜。嗯，这个就是所谓的我刚才说的“君子困而文章成”。若不是这么个倒霉，能显示出这么多文章吗？能有这么大的成就吗？你还能名流于后世吗？

这个最理解此后的，当然是韩长黎了。因为韩长黎也是被边留下了那么多的重要的文章，一生不得至。所以金君子穷，见了结议，君子困写了文章。哈，对对对，我也挺能理解，很愈合这。

刘子后的得失辨析

刘子后的太太算，虽时子后德所愿为将相于一时，与比一之熟得熟失，必有能辨之者。意思是虽然就算是让子后得他的所愿，出将录像，以那个将相来换他今天的成就，到底是哪一个有德、哪个有失，将来必有能辨之者。历史是最清楚的。

韩域呢，这给刘子后写的，也是说他自己的含义。意思是与其出降录像，不如写下文章，这么个结论吧。这个写到这个地方呢，就算是这个墓碑的高潮了。后边呢，这个收尾呢，就算是一个正常的收尾。

生平与丧葬细节

此后以元和十四年十一月八日，年四十七。这个没什么解释的啊，就是他两天走的四十七岁。以十五年七月十日，归葬万年仙人目测。此后游子男二人，长约周六十四岁，继约周七。此后乃生二儿子，死了时候才生死，女子二人，仅有其得归藏也。

肺结初观察时，河东赔均行李是赔行李给的钱。行力有节开这个人很有义气，众然诺。以子后结交，子后一为之尽，子后也曾经倾尽全力帮助过他。静赖起立死了以后，竟然要等着他的帮助啊。藏子后于万年之墓者，就地如尊他的表弟，不尊重就是他妈妈那一家的发扬如世尊夺人o呗。

亲友与墓志铭背景

河北人性谨慎，学问不厌，也是也还可以的。自子后之持，子后曾经对他要求极严，尊从而加言。尊跟着死后，并且一直在家里在住着，改其死不去，他死了他也没有离开。既往丈子后，又将经济计降。因为发扬如实有钱，他他会养护和带打这一家人，书籍有时有终者。

明月啊，视为死后之时，既固既安，以利其宜。四人，意思是这个地方啊，就是此后的木了，非常的坚固，非常的安全，也可以是安宁，对他们的子孙呢，大有好处。这是对子头的一个安慰。嗯，因为是木志明呢，所以我就不给你们领诵了，我也不要求你们去背诵啊。这这篇文章足足即可啊，因为他对你写文章的帮助呢，意义是很大的。

韩愈对柳宗元的评价

呃，我对有东园呢，啊，是非常喜欢的。除了他的文章之外，我刚才给你们念了他的诗啊，他的诗“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟宿流，独钓寒江雪”啊。好多他的文章大家都读过，我其实蛮喜欢他的封建论坛啊。这天说呢，我觉得他因为他他有佛教的这个部分在里边，确实是少年得志，颇有才华人品极好。

我在这想说什么呢？本来刘子后的木志明应由玉锡来写的，刘禹锡也是大家应由他落笔。刘乙锡也是韩愈的好朋友，刘以锡深知韩语对永真革新看法极为负面，并且呢可能啊，韩愈和韩柳之间呢也有这个余量情节啊。因为毕竟这个柳宗元啊少年得志，比这个官做的大，而且早早早成吧，班人以为不会请这样的一个人为自己的好朋友节目之名。但显然刘禹锡真懂韩语，所以他请含义写了刘子豪的母之明，相信韩愈写那多穆志明都收钱，写这篇因不会收钱。

责备中的惋惜与赞美

这篇文章好在哪里？一个字，他对于刘子后是有责备的。但你看到责备里边，他的爱惜、同情、惋惜和赞美，一开始就流了号为刚之所于由节当世名人。这不是说刘震，这是在说刘子厚啊。他只是借他父亲开始点题，赵经明无不通达。不是一般意义的赞美，就是别人说无不同达，百事通。新华字典这里边有贬义在里边。

我们见到好多人，呃，我们有好多的朋友，有些人确实是思想火花极多啊，什么都懂，然并未有仪式盯进去，十年不动，成为这个领域里边的最厉害的人。少聪明，无不通达，不是一个赞美，也是我们要注意的。教育孩子到聪明无不成达，不是最好。

他责备的真正责备的在哪儿？不在这个地方。真正的责备是在后边：之后前十，少年勇于为人，勇于为人不自贵重，顾及为工业可立，就做废锤。你知道含义写这一段的时候，貌似在批评此后，但其实内心的惋惜提升的就是写目之明。见一个人的真信，你 p 他，一般人给人写目指明都是赞它，里边有批。在这个批中，你看到了他的惋惜、赞扬和这个认同。

韩愈的辩证观点

在这里边呢，这个霹雳有没有道理呢？我个人认为非常非常的有道理。少年的时候飞扬跋虎啊，过于急切的向立公，并且不太注意呀，所以才有后边说的那段话。又无相知，有气力得位者推完，没有人帮你啊。事实有人力能举之，且必服用不穷啊。这里边是不是说韩语很老道很实足是快乐？当然你根本就不是这种人，不然他就不能见赢佛骨表了。

他只是惋惜那种生气的惋惜，自己不老成，但他希望午后老城啊，就太急了。当然这里边好多的后世的史学家认为韩愈呢有私心在这里边，我则不这样人同。你越是这样写这个木之明，这个木之名越让人集其感慨感叹。被完戏了，而这里边真正表达出来的是那一份珍重啊，真情真重，范围对他才华对他的人生的这种赞美。

历史感慨与人生启示

读这个刘子后慕之名，如你知道这段历史的话，其实感慨极多。我今天讲了刘东元的典历，还讲了永登革新，讲了元和中心。我有以前也讲过贞观之治，讲过这个想过开元盛世啊。人生啊短暂无奈，有中年这么有才华的人，真正在官场上的生活只有一百八十天。从此以后啊，整整十四年被贬，十四年再压一下，生活在压抑中生活，他就迸发出了他极高的哲学和文学的才华，反而名垂清细。

可以读刘刘子后的木志明，你懂这段历史的时候当然会有诸多的感慨，他也会让你自己对人生有某种趋势吗？当年恩师讲刘子后物志明的时候，在在在在在在点我的。今天呢我给大家讲刘子厚木志明，我已经颓催老矣。诸位有些可能年纪也不轻，有些人还年轻。可能你读完这个的这个，毕竟是目之明嘛，活人写给死人的东西，你能感受到这种生命的里边的一些张力啊，一些关于人生的一些选择。

其实韩语的最后的结论是辩证的啊。穷是穷，乃见其意之。我家的是尸困，奶住文章。其实人生就是这样啊，就是这样。呃，我就不念了这个，不行，今天念不了嗯。