《韩昌黎文集》第1讲 大唐凝思 #卢麒元视角 #卢麒元 #韩昌黎文集 #韩愈 #教员

讲座背景与历史语境

今天是二零二三年五月六号，农历癸卯年三月十七日，金人下地下。这一天我们开启《韩昌黎文集》的第一讲，我将第一讲的名字定名为“大唐名士”。其实老早就想跟大家聊聊大唐了，因为这个大唐的历史在中国五千年的历史里边，它是一个中断，也是一个巅峰时期。回顾历史可以看到当下的好多事情的原委，当然了我们不是要讲历史，而是为了韩昌黎一文题。因为韩昌黎（韩愈）生活在大唐建立之后的约略两百年左右，时间是在安史之乱之后，经历了很多的挫折，进入元和中心这样一个历史时期。韩愈目睹了当时的社会上的现下社会事务，并且他积极地投入到当时的社会之中去，留下了一些文字，这些文字构成了大唐的思想史和文学史。

过去我们在讲《资本论》和《通论》的时候，我们都会花时间先回到那段历史里边去，但这一次呢，我们不打算花太多时间，因为讲韩昌黎文集还是要以文句啊。但是简述一下那段历史呢，恐怕也不行，所以今天谈一下子尝试这个唐石是围绕着韩昌黎展开的，围绕韩愈展开的。要把围绕着韩愈，也必须得把历史交代清楚，不然的话我们可能会失去了对人物的理解，所以我们必须回到那个时代中去，才能感受到他的看法。

世界视野下的唐代

先给一个宏观的概念啊，就是韩愈生活的那个时间点，当时世界是什么样子？我们先说欧洲。欧洲呢，在公元四百年左右的时间，四百年之后，也就是韩愈出生的三百年这个前后，欧洲西罗马帝国灭亡了。西罗马帝国灭亡之后，日耳曼人军事集团建立的东罗马帝国，也可以称之为拜占庭帝国，开始出现。东罗马帝国呢，他们的首都就接近于东亚地区了。

韩愈生活的最重要的时期，这个东罗马帝国呢，发生了剧烈的变化，就是十四十字军第四次东征，有法兰克人啊，那个时候带了四十二万人，法兰克人建立了拉丁帝国。还约略在七世纪到公元七世纪到八世纪，正好是韩愈的时代啊，韩愈的时代建立了拉丁帝国。而这个时期也正好是阿拉伯帝国最繁盛的时期，我们中国人在唐朝的时候管他们叫白衣大使啊，今天他们还是穿着白衣哈，白衣大使的出现与当时的拉丁帝国的存在，还有就是我们的大唐的盛世，主要是在公元七世纪啊。

公元七世纪也就是唐玄宗，唐玄宗就是如果你不知道唐宪宗是谁，那就是唐宪宗叫李隆基，你如果不知道李隆基是谁，那么你一定知道杨贵妃，就是杨贵妃的老公。呃，我们把那段历史呢称为开元盛世或者是天宝盛世啊，开元天宝啊。它的标志性的东西就是开源的开元之宝，就是那个铜钱儿啊，你知道那个时候的金融发展到了一个什么样的程度吗？一会我们去展开讲大唐的财政和经文。

关陇集团与大唐本质

简述一下大唐吧，其实对大唐的研究，我国的重要的世家里边，真正能够触碰到大唐本质的还是陈寅恪，或者他那个字也可以念去啊，陈寅恪先生。因为我看了看大部分的翻译时刻，那我就尽量用课吧，陈毅陈寅恪先生。他关于大唐的研究里边，他使用了一个重要的概念就叫关陇集团。所以我们今天的第一部分我就想讲一讲关陇集团，与关中本位政策。

关陇集团是一个什么样的集团呢？其实关陇集团他有很多很多的称谓，他有被称为关陇士，关陇集团也被称为关陇士族、关陇门阀、关陇军事贵族、关陇胡汉集团，或者叫武川联集团。武川现在就是相当于内蒙的武川县附近，它主要是指陕西、甘肃、内蒙古的一部啊，这个地方形成的关陇集团构成了打唐建立大唐的基础，仅是一个军事集团的基础，开业带来了关东集团的政治文化和一系列的特征，或者说关陇集团本身的存在构成了大唐盛世的基础。

所以有几个概念可能要熟悉，一个是关陇集团，一个是山东士族啊，士兵的士族人的族，山东士族。另外一个需要理解呢，大概就是江左名流，主要是江南的，其实已经成为构成贵族和士族的这样的哎感人等啊。呃，通常有一个说法是杨氏建造的加的成阳氏，就是隋啊，杨坚、杨广啊，杨家和你家从为啊，祝国啊。就是我们通常说三国两晋南北朝，其实是北朝，北朝的八大住国其中一个住国就是杨家，一个住国，他们都是封侯的，啊，分工啊，就是李世民的爷爷爷爷啊，是封封为唐公啊，打唐公啊，所以他以此成为国号。

杨家呢，呃，是住国之一，只是阳坚借取了啊，女性的后周的皇位啊，皇位后来成为了建立了隋朝啊，只是时间比较短。两时为什么要说关陇集团？因为关陇集团上面主要是被魅口北魏孝文帝啊，形成的以鲜卑贵族炸揉的汉人，形成的一个特殊的军事集团或者叫军事联盟。他在两进之后的两百年时间构成了中国北方政治的基础。

贵族王朝的政治属性

我提关陇集团是想告诉大家，大唐他的属性贵族，他是由贵族们建立起来的一个新的王朝。他与秦相符，他于汉不同，与民不同，一送贵族建立的贵族大地主建立的国家呢，启示启示啊，政治上经济上的启示，与平民起义建立的王朝不一样的。你如果不理解古代，你可以想象现在啊，就是美国就是由华盛顿们一大群的地主们啊，建立起来的一个新的王朝。这个王朝的特征呢，因为他不是平民题，没有一个类似于像平民起义的资产重组和再造的过程，所以他自身带有许多的贵族的特指，它是一个贵族的军事集团的建立的王朝。

所以他整个的政治经济制度、军事制度都具有明确的贵族的特征。这一点在这个问题上，汉唐极为盛世但有不同的，因为贵族是重视血统和门壁的啊，重视血统和门第的。所以李佳就是李唐王朝的李家，他们身上都带有着深沉的湖人的血统啊，所谓的吴汉杂揉，吴汉胡汉的混血。还有就是文物河流成为关鲁集团的重要的特质啊，所以他们取得不管是阳间阳光还是李氏啊，包括李李渊，他们多余多数都与另外一家住国，纯粹的鲜卑贵族独孤氏涟漪啊，独孤氏涟漪。

所以李渊实际上杨坚的外甥啊，外甥是杨广的这个把挑法就是呃，都是惊喜，都是惊喜啊，只是杨家建立的随炒开天辟地啊。所以随着政治制度和经济制度大部分被扛继成路，李家呢比杨家呢更深厚一些，更深邃一些。所以在处理啊大唐的政治和经济问题上，比隋朝有着更大的包容性。关荣集团大体上就是一个由相当于有陕西人、甘肃的、内蒙人啊，当时的汉语汉人和胡人阿合成的军事联盟、军事集团，不断的壮大，建立了一个新的王朝。

关中本位政策与均田制

那么什么叫关中本位政策？就是所有的大唐建立的人士是建基于关陇集团的关东本位，其中除了人事安排，这里边涉及到的是重要的财产资源的掌控，都是关中本位，就是人财物皆以关中文本位建立起来的一种新的政治经济的政治经济军事的安排。我说关陇集团与关中本位政策，今天的人很难理解，那么我用今天的语言来重新解释，他就是由一个比较精干的集中的，具有很强大的文化与军事优势的，类似于政党的组织，建立起一个高度中央集权的一个王朝。

注意哈，一个是相对集中啊，就是他们是一个小圈子，另外就是高度中央集权。高度中央集权是需要政治保证的，是需要经济保证的，是需要军事保证的，正好这就是构成了大唐的完整的制度基础。一会儿我们在讨论大唐制度的时候，请一定要注意君田制啊，军田是自北魏孝文帝拓拔湖所创立的，我已经讲过 n 次的今天，军前是将一般的解释啊，一般的解释是将无主之地，无主之地啊，分给刘民啊，分给士兵和流明，是这样吗？

到了唐时候的家隋和唐都搞了军田，特别是糖搞军田，如你理解成为般意义的涂改那就错了，那就错了。均田制实际实际上是属

均田制与租庸调的基础

于国有制，属于建妻皇上或者是关龙集团的公有制啊，建居于皇上和关龙集团的公有制。因为军田会会分成两部分，一个是叶天啊，就是可以继承的，大概约约约六二十亩，还有八十亩是口田。一个口弦分给你，你死了要交回去的，要交还给政府的。叶田和口田不叶闲呢，呃，在关龙集团内部的夜天不是严格的二十五。有的叶田规模巨大，分叶田与口田仅仅构成了不仅仅构成了自由民或者富耕农的财产的基础，重要的最重要的请注意最重要的是他构成了财政的抵处。就是大唐的租庸掉啊，租就是基于土地的地租啊，云就是基于人参的人头水，啊就是基于户底啊，基于户啊，有的是农户，有的是商户啊，有的是渔户，有的是户户啊，经历不同的家庭来调配资源啊。宗掉这个制度建立的基础是今天，他才是大唐初期保证财政能够稳健成长，建立盛世的坚实的基础。

府兵制到募兵制的转变

军田为什么贵族可以玩金田呢？他不是一般一的分呃，我在以往的课里边讲中国历史讲过两册啊，一个是榆林册，那就是土地登记册，一个是黄色就是人口部分。大唐初夜啊，刚刚刚刚开始建立的时候，人口的户数大概不足两百万户啊，因为连年的战争啊，三国两今南北朝打到隋啊，两百户人口呢，大概是一千多万人口。一千多万百年之后啊，他的户数范位人口呢，翻两倍，大概是三百多万户啊，到最后是人口接近四千万啊，我说的是到了武则天的时候啊。唐朝呢，我更愿意大唐分成初创阶段，这个盛世和最后的复兴啊，三个部分。系中画带的关键就是你们今天听到的那个杨贵妃的老公李隆基啊，唐宪宗他是中断，武则天是个非常重要的节点，一会我们会讲到，但他不能作为好分段者重要依据。

大唐初创建立的这个通过军田，军田是建立起来的完整的政治经济体系，并且由于菌田，军田出现了大量的自更农，形成的军事制度。请注意请注意，大唐建立的是腐兵制的，到了李隆基啊，谢父母就是杨贵妃的老公，改成了木兵制。什么叫腐兵制呢？补兵制就是我们今天解放军这个制度叫志愿兵，平时呢家里边有有有叶田啊，有口田啊，你种地，这个需要的时候就是参军啊，通常土兵呢是三年一代，最长三代。步兵目兵，这是什么呢？我一讲你就动，就是瓦格纳集团，那就是木兵制。辅兵和木兵的区别是什么？组兵忠实于关龙集团，忠实于皇上，木兵雇佣兵，中始于发军响的老板啊，因为他是雇农兵嘛。所以玛格纳集团到底是忠于普京的还是中中月菩利高普利高金呢？这个可能终于普京就没那么强啊，因为志愿兵会终于初期，木兵法格大集团可能并不忠于普禁。这就为你安史之乱埋下了伏笔。

三方斗地主与政治平衡

其实我一会儿讲堂识，你们能看到啊，常识跟今天的历史不二无别啊，只是换了一种古代的方法。韩愈看到的问题跟我们今天看到的问题那么的想象是他们的类似。汉唐的盛世是一种力量平衡的结果，我以前讲课讲到他是三方斗地主的结果。官方是哪官方的三方有内内部啊，内部就是关龙集团，鱼名流，关鲁集团是一方，氏族和名流是另一方，第三方就是突厥，主要是外部势力。当然大唐不止出绝，还有土锅，还有等等等等等等，单以突进为代表，也就是外部势力，他和今天我国的情况多么的像啊。

关龙集团就是我当创始的部分啊，赤族和江左名流，哈山东，山东世族。这个山不是指我们今今天我讲课的山东，不是今日地里的山洞啊，这个山是指萧山，萧山以东部分，其实涵盖了整个的中原区域啊，其实就是中原的氏族和江长江以南到唐朝已经开始开发出来了，就是长江两岸区域。江左名流，山东事族和江作明明构成一批，关龙集团构成一，关龙集团呢有原来的特定的血统，因为在谁之前，以至于随他们当时重大的住国都是加专立一体，而氏族和名流们没有兵，但他们拥有的原来祖传的土地，特别是拥有的是知持啊，他们用拥有知识，知识很重要哈，因为知识立刻就可以将资源进行资本化，一会我们讲大唐经济里边的私有化，市场化，资本化和国际化过程。

由于关陇集团与世族名流于突解构成三方斗地主，为了平衡必须做出政治上的妥协，政治上妥协变成了大唐的基本的政治架构，经济架构和军事架构，构成了盛势。很多人对中美竞争不解，你知道如不是中美激烈的对抗，如不是美国给中国巨大的压力，很难取得今天这样的一种平衡啊。今天我们能够取得一定的平衡，老百姓支持观融集团是有原因的是因为关龙集团在很大程度上代表的是老百姓的利，有意思吧。而氏族和名流们代表着新升阶，新升阶级或者新的资产阶级的利益，国家利益，人民利益和新生的资产阶利益，还有外部势力。三方斗地主的结构只要平衡在就是最佳结果。

三省六部与中央集权

大唐呢已经在政治上高度成熟了，所以他的中央集权集权是通过三省六部九四郡县单镇所构成。这个结构呢让人难以今天的人都难以理解和想象，幅原超过一千万平方公里的广袤区域，执行高度集全的中央统一临场。而他的根基皇家公有制或者叫关陇集团工有制，我管他叫皇家公有制，他不是社会主义公有制，他是皇家的公有制。他通过军田，通过一系列的关于财产的安排，就是所谓的大糖绿啊，嗯，形成的这样一套题心切。

多在想讲到韩愈出生之前呢，必须讲一件大事啊，就是这个我原来准备讲一下武则天的，后来想了想只能一句概括代过了。谁破坏了观龙集团与山东士族和江作名流的动态平衡呢？破坏他的这个人就叫隔天。他用什么方法破解了关董集团呢？他的方法非常文明，非上现代，他的方法就是克举，通过科举制度，他将关陇集团垄断的政治权利和经济权利做出了分割。当然武则天本人五家本身出身也属观众集团，但是敌为卑微和外围啊，外围和卑微在进入影视集团之后，所以武则天内心深处充满了对历史关陇集团的好恨，虽然是他的子子啊，他也很仇恨。

通过科举的方法破解的观龙集团与氏族和江族名流的平衡，在特定历史时期，由于外部势利被太宗啊，李世民和高宗太中和高中，特别是高中军事上非常厉害啊，比你士民还厉害，所以基本上外部的被消减的比较薄弱。内部是内部势力里边，关龙集团呢又被极大的削弱啊，因为科举有个好处啊，科举就是平民子弟啊，老百姓的孩子通过高考啊，进入了公务员队伍啊，通过高考进入公务员队伍。平民子弟就是那些军田以后分到钱的农户啊，他也可以进入到行政体系，进入到行政体系以后，只有机会搞搞腐败，搞搞团伙啊，搞搞腐败。所以呢对慢慢的形成了关龙集团的旧有的政治权利，经济权则知己和分，随武则天的主要做工作，主要意义在这个地方啊。

武则天与开元天宝盛世

我们今天不展开讲武则天，因为我们今天要讲的重要人物还是杨贵妃的老公，因为这个人对大唐呢，他是他是唐史里边大厂走向由辉煌走向摔败的转折点。献宗这个人更不吧，因为大唐真正的盛世，建宗时期所谓的开源，开源天宝盛世。你知道贞观之治前两个资质啊，只能是志士而非盛世，真正的盛世就是开元天宝。胜在哪里呢？就是在他的高峰时期啊，他的这个户口达到了六百万户，人口呢接近八千万或者超过八千万，就是有六百万户，二千万人口这样一个情况。

知道李隆基还是不够的，还要知道另外一个名字叫李林甫啊，李林甫，李林甫啊，衣夫在做宰相，做了十九年呢啊，做了十九年啊。我们进行看一些电视剧里边有他的形象啊，涉及到李临府了，嗯，涉及到李临府这个十二十产品单就有这个张九林，万民族啊。开元天宝年呢发生了什么事情呢，发生了

盛世危机与财政崩溃

我们今天必须要介入的财政和金融方面的事情，就是经济极度繁荣，经济发展太好了、太快了，财富积累极为迅速而且极为庞大。这个时候出现了问题，首先出现的问题就是原有的均田制模式，也就是土地财政的模式，被新生的资产阶级——通过大规模的土地兼并，破坏了其中建宗静止，不再在治国方面发挥作用。当然，杨贵妃算是一个原因，但不是主要原因，主要是处在极度的盛世之中，开始慢慢忽略了对政治、经济和军事的治理。

他高度信赖的李林甫，是新生资产阶级的代表。我们如果用今天的话语来解释，就是他代表了新兴的资本势力。而这些财阀恰恰是通过大规模的土地兼并，破坏了就有的均田模式下的租庸调制，使教师（注：应为“使徒”或指代某种制度/群体，此处保留原意或指代受影响的阶层）被彻底破坏，财政开始出现严重问题。

兵制变革与军阀崛起

财政出现问题之后那怎么办呢？开始采取某种妥协的方法。地方一旦拥有了财权，那么就容易出问题。这个时候李林甫提出由府兵制改为募兵制。因为均田被破坏了，自耕农越来越少了，你招募不到定期招募去从军的人，你招募不到了，他就得花钱。

外国人哈，外国雇佣兵，瓦格纳集团，外国雇佣兵啊，就是胡人。所以就有了好人高仙芝啊等等，还有了坏人安禄山、史思明等等。这募兵制下面出现的雇佣兵，而这种狐疑昏溃的陷东（注：可能指“混乱的陷落”或特定术语，保留原词）竟然将长安的交给了雇佣兵啊，交给我整个的破败是在最繁荣的时候出现，繁荣的极盛时期开始出现问题。

而这个问题没有被注意，或者是当时是李林甫，后来是杨国忠，可能是这两个后来被后世称为奸相的人，他们可能控制舆论、控制思想、控制也很厉害。再加上建中（注：可能指“建中”年号或特定人物，结合语境疑为“建中”或指代某种状态，此处保留）交易容机（注：疑为“建中易容”或“建中拥机”，结合后文“基本上不问政务”，疑指皇帝怠政）基本上不问政务，整个的体系就出现了一度的扭曲。

盛世反思的四大议题

今天呢，我们在最后一个部分会讲这个关于盛世的版子（注：可能指“班子”或“版图”，结合后文“四个主要议题”，疑为“反思”或“剖析”），这里边呢就涉及到四个主要的议题。

一个是中央集权和地方分权这个辩证关系要怎么做好。第二个盛世的反思，就是财政权和军权的关系。现在目前美国人遇到的就是这个问题，财权和军权绝不能集于一人之身，财权和军权必须分制，中央集权和一方分权（注：应为“地方分权”）必须有度，财权和军权必须分制。这是地方获得分权的前提，就是财权和军权有一个不归他。

第三个盛世的反思，就是特权与民权的关系。特权与民权的关系构成了韩愈的理论的、韩愈思想的这种拔地而起哈，韩愈这个破空而出啊。他讨论的焦点当然涉及到中央集权的地方分权、财政局（注：应为“财政”）呃、财权和金钱（注：应为“军权”），但重点是特权民选（注：应为“民权”）。

我刚才讲了，特权是李林甫、杨国忠之类的，他们借用某种分权，分掉了众官集团（注：应为“官僚集团”）、皇家的权利，形成新的特权阶层。而特权又以损害民权基础所以上世反思（注：应为“盛世反思”）里边第三个就是特权民选（注：应为“民权”）的关系到底怎弄。为什么韩愈会重新推出孟古（注：应为“孟子”）啊？

巨富、共富与藩镇割据

盛世反思里边第四个课题，就是如何理解巨富与共富啊。千万不要理解巨富拒付（注：应为“巨富与共富”或“巨富拒付”疑为口误，结合语境指贫富差距），五在大唐他就叫李林福（注：应为“李林甫”）啊，他就叫袁国忠（注：应为“杨国忠”）啊，他就叫安禄山哪，他就叫史思明啊，好同志高限值（注：应为“高仙芝”）等啊，也拥有巨大的财富。

后来呢，好同志高仙芝等也在错误的制度安排下进行了三镇割局（注：应为“藩镇割据”），啊，这个时间长度也很恐怖，几十年的三镇割局（注：应为“藩镇割据”）啊。到了元和，也就是到了韩愈他们这一代，众多思想家和实干家的，在众多思想家的和实战家（注：应为“实干家”）的努力下，大体上结束了三阵（注：应为“藩镇”）格局，重建了中央集权。

但是重样中央（注：应为“重建中央”）重建中央集权的时候，财权和军权的处置又出现严重问题。后来变得神策军被派监（注：应为“宦官”）掌握啊，以至于最后唐朝对于蔡奸（注：应为“太监”）之手，大唐属于太监之首。主要是什么特军（注：应为“神策军”）？因为没有了观荣集团（注：应为“官僚集团”），那么就是要么气党啊，气就是亲戚的气，要么就是烟党（注：应为“阉党”）。

宦官专权与金融乱象

这是太平来（注：应为“太监来”）掌控军队，那么一旦掌握了军队，皇上的费力（注：应为“权力”）就由他们说了算。这个时候其实真正的中央集权变成了特殊立集团（注：应为“宦官集团”）。

开元千宝（注：应为“开元天宝”）年间，大唐的金融的主要的存在方式，柜房（注：应为“柜坊”），柜子的柜，房就是土字旁一个房啊，柜房柜房。柜房管吏（注：应为“柜坊”）也有民营贵房（注：应为“柜坊”）呢，就是当时经济高度发展呢，他实际上就是除了印啊，除了这个住的这个钱啊，金条银病（注：应为“银锭”）和这个铜钱啊，之外他就有了实际意义上的纸抄（注：应为“纸币”或“票据”）。

柜房呢，就是实际上是中央于地方啊，地方就是郡和县啊，中央与郡和县之间处理税务啊，处理财政关系的这样的一个一种，相当于我国的工商银行吧啊，这样的一个这样一个机构。后来呢，民间也开始因为大唐的工商业一度发达，贸易往来极度发达，所以这个贵房（注：应为“柜坊”）呢，就民间的贵房大量出现。

而且民民间的贵房（注：应为“柜坊”）反布（注：应为“遍布”）在全国各地，甚至一部分的柜房一直开到了阿拉伯啊，作为白银大使（注：应为“贸易”）开到了日本，开到了新罗阿朝鲜。那个时候除了柜房之外，还有一种飞钱啊，飞钱会飞的钱嗯，飞钱就是票据了，就是相当于汇票吧啊。

通货紧缩与社会动荡

费钱（注：应为“飞钱”）因为当时很多人做生意并不是带着金银或者是带着同钱（注：应为“铜钱”），特别是大大众交易都是使用的贵房（注：应为“柜坊”）和非钱（注：应为“飞钱”）啊，这样的方式。我在研究大唐经济史的时候，我国的史家是对经济问题不敏感的啊，我们只好参照一些西方研究大唐历史的，特别是财政和金融的部（注：应为“部分”或“著作”）。

我们发现了一个严重的问题，就是开元天老年间（注：应为“开元天宝年间”）出现的严重的通货紧缩，不是通过膨胀去通过紧缩，就是货币不够，特别是民间的货币不够。你们知道货币紧缩意味着什么吗？意味着四更农（注：应为“自耕农”）大规模过长（注：应为“逃亡”或“破产”）。

通过紧缩什么意思呢？就是B（注：疑为“比如”或笔误）就是你种的粮食换不来你要交税的那个钱，你最后就没办法，要把土地卖掉，甚至买耳卖你（注：应为“卖儿卖女”）火见必贵（注：应为“货贱必贵”或“谷贱伤农”类意思，保留原词）货见必贵。

再加上民府之流（注：应为“民夫之流”或“民变之流”，结合后文“杨国东之流”，疑为“杨国忠之流”）杨国东（注：应为“杨国忠”）之流自己经营贵房（注：应为“柜坊”），经营金融。这个时候你这你你能想象出来，我们为什么当下的金融资本对因职（注：应为“因循”或“职能”，结合语境疑为“对金融资本的警惕”）如此的警觉？

大唐在盛世的时候出现了这帮金融百位（注：应为“金融败类”或“金融资本”），啊，出现了这帮金融百位，他们制造了难以想（注：应为“难以想象”）整个最繁华的盛场（注：应为“盛世”），制造了难以想象的通过一（注：应为“通货紧缩”）。

这个时候货币被少数人垄断不流通，然后老百姓拿不到钱，无法完成租拥掉（注：应为“租庸调”），无法完成税税收的缴付，只能卖地。所以出现大规模土地兼并，出现了大量的流民。老百姓没没有土地依靠了，麦森为奴（注：应为“卖身为奴”）啊，流民这个刘民（注：应为“流民”）呢，为木兵制（注：应为“募兵制”）提供了冰原（注：应为“兵源”）。

制度崩溃与历史回响

就是他们没有土地了，怎么办？又要吃饭，那么就去马格大集团（注：应为“瓦格纳集团”或指代军阀势力），因为木兵（注：应为“募兵”）没有军想（注：应为“军饷”或“军籍”）啊，就变成人身依附啊，就是木兵制嘛。他就去瓦格纳集团，跟了这个现在这个布利格金（注：应为“瓦格纳”或指代军阀首领）这个老板。

公有制被破坏之后，私有制形成的财法（注：应为“财阀”）很快就变成了军大（注：应为“军阀”）一个一个的军阀。为其后安史之乱之后出现的藩政（注：应为“藩镇”）数十年的藩政格局奠定了制度基础。

你看看流离因符（注：应为“流离失所”）坏不坏？非要破解中央集权，非要四办金融（注：应为“私有金融”或“民间金融”），非要将国有关龙集团（注：应为“关中本位”或“官僚集团”）之下的关中本位全部破解。他破解的是中央集权，破解的是红豆汁（注：应为“均田制”或“租庸调”，疑为口误），破解的是大唐玉（注：应为“大唐业”或“大唐国”）。

好三个都给破了，破离后（注：应为“破乱后”或“流离后”）成为暴富啊，他的子弟门生成为暴富，和以后的成为各路的节路使（注：应为“节度使”），最后反镇（注：应为“藩镇”）割据的就是他们。

现在大家可以理解我这些年来姐（注：应为“写”）那些文章，其中代表性的就是香港的超级地都（注：应为“超级地租”）和回到一九八三年啊。超级地图（注：应为“超级地租”）写的是财政，回到一九八三年写的是金融。我一系列的文章，包括广西财政论（注：应为“古代财政论”或特定书名）和新社会主义论，要说的事情其实早已经十五官之了（注：应为“历史重演”或“早已发生”）使你官职了（注：应为“历史重演”）。

实际上每一件事情他都不是新鲜事人，他早都发生过，只不过他叫另外一个名词啊，是另外一段人物。只不过是我国的当代的史家没有办法很好的解释大唐的兴衰。大唐时（注：应为“今天”）第一个部分是关龙集团（注：应为“关中集团”或“官僚集团”）与关中本位，第二个部分是开元天宝的教训。他讲了这个李隆基和李林浦（注：应为“李林甫”）啊。

你说你领谱（注：应为“李林甫”）也是李家人，但是他真坏呀，他虽然姓个李，他把皇族歇碎（注：应为“击碎”）了，他把中央一权（注：应为“集权”）粉碎了，为了他们小团伙的利益啊。杨国忠这个事情呢，我不不敢说，因为老师说杨国忠谈不谈这个事情，我看我

元和中兴的历史背景

我注意到，韩愈后来反制李林甫时，似乎有几分享增加皇家专权和增加老百姓福祉的想法。历史现在想给他们重新进行解说，今天我们讲的第三个部分就是“元和中兴”的理论基础与制度进化。

这要讲到韩愈的“航空出世”（音）。到了元和年间，大唐已经过去了一百八十年。大唐在一百年左右的时候是最辉煌的时候，即唐玄宗开元、天宝时代。大唐在百年最盛时出了问题，开始暗弱。我们看到大唐财政金融的破败持续了几十年，接近大唐建立两百年时，出现了一个新皇帝，年号是“元和”。

韩愈的主要时间节点在元和，他的主要贡献也是在元和。我们围绕着韩愈出现的这个时期，因为“元和”也算是大唐的最后一次续命。续命去完之后又活了几十年就结束了。

古文运动与治国理念

元和中兴的理论基础是什么？这就提到韩愈和柳宗元的古文运动。他们的古文所对应的是骈文，通常以所谓的“四六句”为主，就是我们熟悉的骈文。当然，这也深刻影响了唐朝的诗，但文不是根本，主要是推出《大学》、《中庸》。

其中《大学》和《中庸》主要的推出者就是韩愈。我们马上要开的第一堂课就是《原道》，实际上是提出来一个基本的治国理念的理论基础。《原道》提出的东西，就是我们今天讨论的几个关系：中央集权和地方分权、财权和军权、官绅还是庶民等等。

当韩愈等提出来一系列的理论构建时，他们是以文学的名义，以古文运动的方法，搞新文化运动。这就有点五四运动的方式来提出来一系列崭新的、先进的理念。通过他们的新文化运动，慢慢引导当时的读书人、当时的治理阶层，然后通过治理阶层的觉醒、制度创新，来生发出新的力量。

神策军与财政改革

重点是神策军。神策军是什么军？就是禁卫军，就是中央直接掌握的一支军队，皇帝的军队是核心。然后开始解除藩镇，之后重新建立中央集权。但是元和中兴再也回不到均田制和租庸调里边了。

后来执行的是两税制。虽然两税制是以财产为基础，也就是直接税为基础。由于两税制的直接税税法不是那么的明确，另外又有人将它变成了上税和地税，变成了极为复杂的结构。今天找不到了，它变成了上贡、州使、刘州（音）这样一个非常复杂的接口。

所以呢，这个直接税改革其实并不成功，还是让地方（获利/掌控）。所以你们看到，讨论的问题大唐讨论的问题跟今天我们讨论的问题非常类似，还是涉及到中央集权和地方分权怎么分，分到什么程度，分到什么程度。

中央集权与社会共治

外国人为什么恨我们中央集权？因为只要是中央集权，就能维持强大的军事能力，所以它就是国家能力的集中表达。另外，没有中央集权，就没有大唐，那就是制度的土崩瓦解、混乱，就像今天美国似的，一定是暴力横行、土豪恶霸横行那个地方。

另外就是财权和军权的分割，特权和门阀选举的分割，特权和民权的平衡。聚附于古火的元和时期，出现了中国遗品（音），出现了一批伟大的思想家。如果说隋唐，特别是李世民的贞观之治，隋唐关陇集团的贵族共治的结构，到了元和的时候，开始出现了社会主义气象。

由关陇集团的贵族共治，开始走入孟子所说的“人民共和”（音），或者是叫做社会主义，社会控制从贵族共治到社会共治。啊，这是一个伟大的进步。

韩愈的地位与盛世反思

我国知识界并不喜欢韩愈，韩昌黎更多的是会喜欢苏轼这样的人，而不喜欢韩愈、韩昌黎和欧阳修这样的人。道理其实也是简单的，我之所以要加韩昌黎（韩愈）文姬（音），恐怕道理也在这里。

今天第四个部分是“盛世的反思”。关于大唐的盛世，我们注意到的、我们注意到的根本性的问题，还是经济基础的问题。一个盛世的经济基础出现结构性的扭曲，那么他的政治制度必然发生动摇。

没有这个世界上没有绝对的是非。武则天一定要粉碎关陇集团，就像有些人对一些前驱的做法、我国建国出去做法表示不理解啊，表示不理解，包括对反右啊，对这种思考。关陇集团和中央集权，和关陇集团之下的皇家的公有制，黄家峰老师《大唐盛世的基础》这很有意思。

而最后被粉碎到社会化的这种理乱，后来大唐最后灭掉之后，五代十国将他们（音）。有时间会念到，五代十国是中国五千年历史上最黑暗的时期，人都不是人了，人比畜生还坏，应该是过里（音）边的教训是非常值得反思的。

文学与载道

第四个部分的“盛世反思”呢，我想放到韩愈的这场思讲的最后一讲，或者是结束了韩语文题之后，专门来 s（音）作为聊天吧。因为因为这是文学，我们不想把文学搞成了史学，搞成了政治学和经济学，以文为主啊。

当然了，韩愈本人就是“文以载道”的吗？“文以载道”，文不能载道，要你的文做何用呢？船不能载人，传（船）何用呢？