社会主义：从共产主义信仰到必然实现 ——新社会主义通论的基础 #卢麒元#黄奇帆#王孟源#林毅夫#瑞达利欧
犹太人与马克思主义的宗教性
十八世纪、十九世纪的欧洲，特别是西欧的犹太人非常特别，他们对现代性构成了不可估量的影响，其中当然包括马克思，也包括你们所熟知的那些伟大的思想家和科学家们。他们确实是一群很奇怪的人。
我一直在说《资本论》是一本学术著作，但马克思主义却不完全是学术。如果你非要说共产主义是学术的话，那么我必须清楚地再次说明：共产主义更加接近一种宗教，因为它是一种信仰，不是一个哲学推论的结果。这种信仰可以改变一个人，使人变得纯粹、高尚，甚至高大起来。
马克思的基督教信仰渊源
马克思于一八一八年出生，一八二四年完成洗礼，正式成为基督教信徒。这件事其实非常重要，少年的马克思，乃至于到了中学时代的马克思，其实是一个非常虔诚的基督教信徒。他在信仰中获得了以后他人生的基本方向，或者是支撑他做完医生的那个力量的源泉。
我一向认为，共产主义不是诞生于康德、黑格尔、圣西门，跟他们有关系，他的源泉都源于基督教信仰。请记住，我的共产主义信仰，他的源泉源于基督教新教，只不过他被一个非常伟大的基督教新教的信徒进行了某种异化。
共产主义政党的建立与马克思的晚年忧虑
其实最早的马克思主义政党就是由马克思和恩格斯指导建立的，因为《共产党宣言》就是为了第一个共产主义政党而写的一个大纲、建党的纲领。以后第一国际的建立，是在马克思的指导下建立起来的。
晚年的马克思其实是经历了更多的精神上的痛苦。因为巴黎公社失败之后，他开始在思考人类未来的走向的时候，他得要为无产阶级梳理出一条正确的路来。他把这个事情当成自己的使徒的使命，他一直在思考这条路该怎么走。
实际上这条路的走法，就是无产阶级政党必须要获取政权，然后建立无产阶级专政。真的是建立政权和专政之后，会是一个怎样的场景？它会不会异化？如果异化后，它会成为什么样的？马克思所有的忧虑、晚年的忧虑，都被其身后东欧、苏联、中国社会主义革命和实践证实了。
历史进程与社会主义的必然性
这些忧虑一件都没有解决，一件都没有解决。这件事情历史进程并未完结，正在得到解决。马克思死了，马克思主义活着，共产主义这个信仰和理想就是那么的强大。
其实人类的文明走到他必有的路径的时候，必然是走向这样的一个道路。必须说，整个人类，不管是东方还是西方，不管是通过革命、改良、改革的方式，还是西方的国家通过内生性的改革，都在开始迈向社会主义。只不过可能采取的方法不太相同，可能路径不同，甚至说法也不一定相同。
伟大的马克思提前将近不到两百年，差不多一百七十年，已经预见到后边的结果了。
《资本论》的未完成与后续理论
读马克思晚期的一些书信，马克思的《资本论》写不下去。在《资本论》第一卷发表之后，《资本论》的写作就一直处在断断续续。恩格斯将马克思的遗稿汇编成《资本论》的第三卷、第二卷。我觉得还算，因为我想马克思在写《资本论》的时候，一直在跟恩格斯通信来讲解他写《资本论》的大概整体框架。
我想第一卷是没有什么疑问的，讨论价值论。第二件应该是资本流转的部分，其实没有说得特别清楚。第三卷的部分算是第二卷的部分，还是讲资本流转。第三卷确实没有来得及完成国家与资本的关系，特别是社会主义国家与资本的关系。这件事情看来马克思还没有想到特别的完整。
如果说到资本论第三卷，列宁写了一个版本叫《国家与革命》，那么凯恩斯的《通论》也可以算作资本论第三卷的另一个版本。因为在《通论》里边讨论的实际上也是国家与资本的关系。当然，《国家与革命》讨论的是东方国家与资本的关系，那个是国家资本主义应该如何建立；凯恩斯讨论的是在西方现有的框架下面，国家如何处理资本。
社会主义对资本异化的克制
那么答案好了，马克思还没来得及策划第四卷《社会主义论》。就是一个接近于完成理想状况的社会主义国家如何管控资本的。在人类跨越了资本主义的中级阶段之后，形成了比较完备的社会主义，它应该是一个什么状况？
因为即便是到了社会主义，资本作为一个客观现实还是存在的，而且资本这种东西一定会异化，它让人产生异化。社会主义如何克制这个异化？晚年的马克思是充满了忧伤的，充满了无奈。他在与人交往的时候，其实可能人老了以后都会变成这个样子，开始对人产生了不信任，产生了一种知望，甚至绝望。
一个真有信仰的人，是一个超越了自我的、出离了本我的那样的一个高尚的人。而有些人说信仰，其实将信仰作为了某种心理上面调适的工具，而不是发自内心深处的那种深刻的理解和认同，那种使徒的使命感。
信息时代与社会主义的必然
不是哪种数字科技、信息技术将人类带入了一个崭新的状况？这个崭新的状况实际上是人的某种权利的平等，这个权利就是知的权利、信息权，重大的人权。在信息时代，数字经济导致了人人皆有权利获得，只不过每个人由于能力所限，不能过滤、梳理和整理这些信息。
他的整理信息的能力高于了获取信息。这个权利有了，但是能力还没跟上。能力有了，那么这个人就是很厉害、很牛的人呢，就是能够处理信息、梳理信息。信息权的平定是一个很了不起的事情。
当人们知道的时候，广大的人都知道的时候，其实那些垄断其实解了。因为多数时候，财富的垄断、财产的垄断是通过信息垄断来实现的。而信息的垄断一旦被打破，财产或者财富的对权利的垄断也就被破解或者是交融了。
所以信息时代，社会越来越拥有更多的知情权。所以社会主义在数字经济或者是信息时代，将成为历史的必然。