卢麒元阳明心学2：至诚
新学入门：致诚与大本
开始今天的聊天，今天是二零二零年十一月十四号星期六，我们讨论新学的一个大问题，就是“致诚”的问题。日常啊，是新学的重要的点，或者是心学功夫的一个入门的点，尝试今天把它讲一下子。如果呃不能讲全了或者是不讲讲的不够透，我们将来合适的时候再补吧。因为只是讲这个“致诚”，难度是高的，难度是高的。看越是简单的字了，越是简单的问题越难，因为它是“致诚”啊，是怎样才能做到，而且怎样能见到效果，这是一个大问题吧。
我们开始今天的聊天，今天的主题是“新学”的“致诚”问题。杨明先生有句话说的非常重：“为天下之至诚，能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”再说一遍，“为天下之至诚，能尽人之性”。
先说什么是“天下之大本”吧。倾下了大本，我们把它分为三个领域，一个是天理，一个是伦理，一个是法理。立天下之大本，天下有序人，但你要知道这个本才能立。这个本不知，这个本不知，人不知规律，无论是天理、伦理和法理，你都说不清楚，也就无法“立天下之大本”。
致诚的出处与含义
回到初始段，“为天下之至诚，能尽人之性”。什么是“成”？什么是“致诚”？“致诚”这两个字不是杨明先生的发明啊，杨明先生本身对儒学的极高手极高，极高。他对《中庸》的熟悉程度也是让人怒看。
“为官止之志成”出自《中庸》。《中庸》有一段话是这么说的：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”这段话呢，就是滚滚而来，层层的深入，说到了“致诚”问题。
那么什么是“诚”呢？《中庸》还有一段，这算是对“诚”和“明”的解释：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。”“诚则明矣，明则诚矣。”每一个“成”什么意思呢？
诚与明的两种路径
最后这段话啊，“自诚明”，他是说啊，有些人呢，因诚而明，不成年被知数，就是他天赋单纯，嗯，冲毁直达啊，直接听过他的啊，可以了如两一亿字，名成为之教。什么意思呢？就是有些人呢，前心不够，那么可以呢，通过教化，他也能够达成。
是明初经常会用这个，多数人自修达不到这样的高度，要通过教育或者是互相学习来实现这样一个过程啊。这个过程呢，陈泽明、民和诚意，是一个不断上升仿佛螺旋是上升的过程。
得成的陈述的经，诚所致，因使离开是什么？这是心学的根本性的问题。为什么要“成”吗？为什么反对不成呢？朝三暮四，东拉西车，不成。不成者，你什么着？自成就是个，将这个“乘”到了一个什么程度呢？我管他叫“得善固执”，面专业，“得善固执”，一念专心。
它是一种长的问题，在于达到状态怎样？吃作于继承的。因为你要是不“成”，怎能变得无限？本科意义无限，路有新来。你要不成，你如何正心？如何振心以中呢？“尝”是个关键的问题，关键的袖点。如何达到这个“长”？如何使你的心在训练中，慢慢的变得“长”起来？
戒定慧与外缘的干扰
我们在想军学之前呢，我们讲过一段啊，讲过独家的一些重要的学习方法，哈哈，跟国家道家阿利夫，只尽静安立得。第一个字就是“只”，打第一个大成了，约定会的早晨的“只”，观词戒指啊。戒指之前提是介质，没有戒指的可约呢，不借品了，不能去私下戒指。
什么呢？这个“只”是有缘说的大喊。可能好多朋友又有点恍惚了，因为前两天有人问我“远亲”的问题。其实我们在处理人际关系的时候，听这个字啊，这是血统一、血统形成的性及婚姻及协同而形成的气。
相信第二个字是“e”啊，那是个朋友的问题。三个字是“笑”，那是不能了啊，兄长父母词语的问题。第四个是“四十中”，君王忠孝人员真好不好好。先会扯动你，很多人做事都是为了一个“信意”。很多人做好事和坏事，都是被那个“逆死”了。好多人做好事做坏事，都是好多人做好身和坏事的中小，嗯，扯动构成了你的软，外人形成了你深刻的。
没有这些东西你是没法生活，有了这些东西他又构成了深重的心。为有亲，因为有义，因为有笑，因为有忠。不能戒指，不是不吃肉啊，是不客气的不吃肉，不喝酒啊，不吃韭菜。这个不呃，不知心，不吃昏，只是为了让你的身体啊，处在一个平静的状况啊，不让他死造。
他不是药界的根本啊，因为容易生下来就是社会动物啊，他被用外缘拉长，而且这个外人构成了悲欢离合，占据了的是你，甚至没有时间择善固执，进入不到从容大度的壮，进入从容大部状态。
凌乱的内心与致诚的境界
其实谈投资没有，因为处在一种很凌乱的状况，东亚西市的状况，展慢的状况，朝三暮四的状况。其实嗯，我们这个心学公司里边要去要的更多，不是让你不亲，不是不是让你不要这个，因为它就是显示存在感，是让你放到给他放到一个角落里去，不是人生的全部，是主要名城位置较好。
就是你知道这件事了，你明忍了，你就可以“成”了，可以去对那个厂，会那个“成”，慈善固执，一念专心。那个“长”是源于天地之后形成的。见天地的人，还知道天语是什么，还知道伦理是什么，一亮而光，精念念不忘，并且回想。
将你站在大自然的整个的逻，逻辑里边，规律一点的时候，看一些小的事情，其实是明白的。挺配合中英这段话的，太好，再念一遍：“为天下之至诚，为能俊其性。”才知道天理呀，“制成”才能够知道的千里啊。能尽其性，则能尽人之性。你知到千里，你就知道人性吗？近人之性和近物质性，千里其他的东西的规律了，你就知道了其他的物种，动物或者其他的事情呢，这和规律。
能进物质性，都可以天地之化呢。你看到了人性，看到了悟性，当然要礼算天地之话语，因为他造的每一件东西，都有他的意义，都是那么的契合，那么的自然，那么的和适。可以占天地之话语，和可以天地看明。
这句话特别棒，“赞天地之化育”。你能够领赞天地的话语，就是你觉得天路的话语太完美了。这个时候你可以一看天地，探野，谁能与天地餐证人呢？什么可以以天地看？因为他经融入天地了，它是一种如我的装态，天地之间融入所有的大理之间。
无我与放下
所以呢，进入到“制成”于“志成”这个过程，是一个非常美妙的过程，也是一个开物的过程，觉悟的鬼。当你看到的这个时候，你会就地拔起三万史啊，被负青天朝下望，呃，属于呃，掏掏离了啊。
眼前的啊，我说的是外缘呢，就是心也好，教育啊，终于哈，不是说这个事情不重要，不是人生的成功，因为它不代表天地，不代表众星。众星众星不包括，不仅仅包括人，还包括汤蝇蚊子之吧。见天地，见众生。见天地，见众生之后，及时就无我。无我之后，及时你就放下了所有的东西。
当你放下这些事情的时候，你才能找到那个善。和善不止，讲两个小故事呗。我写着一篇文章，“不善思恶”，也当是非常不喜欢慈善。不是我不辞，不是我不善，是我不喜欢现在社会上这种所谓的慈善。心也好，时上活动也好。
因为有一次在香港保粮局参加了一个慈善活动啊，要捐快呃，主播上呢，都是富豪啊，有国内有香港的富豪啊。那个时候开始拍卖啊，拍卖我记得有什么刘德华的字啊，或者是其他人签的一些东西。那么吃过一次不幸，在主桌之上啊，所以那个起拍价都是十万起步。
我就没有举手，我于财政部的干部在那个地方举手拍卖。我拿谁的钱去拍呢？拿公款不合适，付款我一个月七千块钱，我怎么去拍呢？拍完了我就是两年不吃饭，碗很尴尬啊。不过还好啊，因为我知道他应该如何面对这样的场面。
房边有好事者啊，非常客气，就是以我的名义拍下，由阿拉西夫的几十万。我的名，他非要啊啊，他说不用管，先不用考嫌我出，他拍完之后我起身。所有人，这个东西是他拍的是他的善啊。我来自哪里，请告退。如果慈善这样的一种精神
小费与洗碗工的故事
关于慈善发挥的效率是否有意义，我想讲一个小故事。有一次我在香港的豪华餐厅吃完饭，通常买单的人会给服务员小费，像这种级别的餐厅，通常会给一百港币，或者像某些地方给五元小费。
我在同一家餐厅看到服务员在结算小费，后来我去上厕所，排队时看到一位年纪不小的女性，注意到她双手的十个指甲都没有了。我问她手是怎么回事，她说手每天泡在水里十几个小时，这家店留不住人。
回到餐桌我问老板为什么不用机器洗碗，他说这里全部是意大利餐具，不能机洗，只能人手洗。我问老板是否认识那个洗碗女工，他说认识，并给了她一千块钱。
从那以后，我去餐厅就会问那个女工还在不在，如果她在，我就让老板再给她一千块钱。我不是说我在做慈善，我觉得最需要的认知是，如果他们得不到表演出来的东西，其实是没有意义的。
志诚所至与心学功夫
诸多事情刺激我，心里有愿望却不敢说，许下大人不是的改变了一种状况。所以坚持呼喊二十年，超级顶书对一天一天都在写文章，直接睡好。
好多人觉得我像祥明嫂一样一直在坚持，其实我知道得善固执一面专精的重要性。我也知道念念回想、念念不胖，必有心诚所致、始为开道场的道理。
仅仅是用于市场，只要你制成，其实无所不能，什么事都能完成。如果你没有支撑，抱怨命运的不公，不避法律，若能有制诚，看天地啊，可以由一个看天地感动天地，带来你无法想象的外人。
所谓“运来天地皆同利，志诚所至的运就来了”，若无之成，哪里有人谈什么命啊？市场是我们新学功夫里的要点，如何制成？
十戒指不是让你不亲，不是让你读笑，不是让你可视之外，源有限值，外元去看看天地，去看看电视。当你这样的视野出现的时候，你的从容就有了。
无缘大慈与天下大本
本来还想讲一些我自己的小故事，啊，我来讲了讲算了哦。从世上感悟其实很重要，记得我前一段时间说过“无缘大慈，同体大悲”。
怎样才会无缘大慈、同喜大悲呢？为什么无缘大配不认识他，你不知道他，今生悲你去给他做做的事情，省医院打死同体大V。
虽然我不是你让我感动，这个叫慈悲，这个不是天地变重生的那样的一个情况情景吧。当然可以用做学问呢，当然可以用你做投资了，当然可以医为写事情了。
但我们学这个程子不是为了施工啊，不是变了一个成功了，不是这个名利啊。如果只是为了施工为了名利，那么你小看了心学的供给，要看了这个车杨宁先生。
要大家为天下之日成，然后能立天下之大本。杨明先生要大家去立天下之大本啊，如我们啊，中国人都有心天下之大。
那么人类命运共同体暂时预起，不再是一句几无缥缈的美好的自，而是每个人的身体立想八砖一面。中国的文化其实博大精深，也因为中国文字太容易理解，所以可能技能深入进取啊。
结语与作业
这是门专军啊，也未必能够在专心的基础上达到一个高度，甚至形成共识，这个难度是好吧。今天呢，制成的问题就讨论这么多。
嗯，那种的杨明先生这句话其实是杨明心邪里边的非常重的一段话：“为天下之至成，然后能立天下之大本”，大家要记住这些。
中英上关于几层的解说，关于自成名为之信，自名成为之教，诚则名，语零的成语，这句话大家有空一起读一读。
中央时期非常了不起的猪执行听学，有没有能够练成新学的功夫还是关键。不是你懂什么，练成新鞋的功夫，这个功夫挺痛的，因为要学会歌舍戒指。
再说一遍，无是让利，不是让你，不是让你这让你不中，是你爸有限的外援放在角落里去，天地还是根本。
有了如此悲心怀和气度，则和善而固之，而专心，这是我们要达到的一种状态。经常的用这样的一个想法框定一句，经常用“为天下之志成，然后能立天下之大本”这样的想法来告诉自己。
框定住时时刻刻的歌手，时时刻刻的戒指啊，达成之称，达成一种状，这样的话的心切的功夫就慢慢的起来了。
好吧，今天就讲这么多。明天下午三点钟啊，我们交换资料。今天的课的后半部分，碰大家多听几遍，反复的听，请到如感悟为止吧。好，谢谢大家。