第 18 讲 现代殖民理论与后殖民主义

课程背景与备课情况

大家好，今天是二零二一年十二月十一号，农历辛丑年十月初八。转眼已到年底，我们的课程进展到第十八讲，主题是“现代殖民理论与后殖民主义”。这堂课非常重要，因为它是《资本论》第一卷的第二十五章，也是该卷的最后一章。

在马克思写作《资本论》的过程中，大部分章节语言比较平静，但写到这一章时，他的语言开始文学化且非常激动。我在思考这一章时也下了一些功夫。由于本周是会议周，忙得不可开交，我断断续续备课直到今天，甚至还没完全背完这堂课的内容，但时间到了，我们就继续讲吧。

《资本论》本章的重要性

这一章在《资本论》中虽然篇幅不长，但地位极其重要。在马克思的研究过程中，除了《资本论》以外，大量涉及殖民地问题，这也是我非常关心的问题。我来香港后，一直受殖民地问题的困扰，因此对这一章比较重视。

在开讲之前，做一点前期铺垫。很多人问我，《国富论》《资本论》和《通论》这三部具有传世价值的经济学著作，它们的区别是什么？今天我就把这个区别讲一下。

《国富论》：国家总资本利得

《国富论》的整体框架结构就在讨论资本利得。当然，它讨论的不是个别资本利得，而是以国家为单位的国家总资本利得，这非常重要，所以叫“国富”。《国富论》算是宏观经济层面最伟大的著作，今天我们在讨论中国问题时，依旧需要认真来研究国家总资本的资本利得。

前两天有人在网上对我进行了一些低评或攻击，讨论资本积累的问题。因为我讨论的不是一个企业的资本积累，而是一个国家总的资本积累力。当国家总的资本积累力出现下降时，是因为社会资本里出现了大规模的偏移——不是迁入而是迁出，此时资本家的获利就会下降。

总资本利得是《国富论》要讨论的核心问题，如何增加总资本利得，使国家迅速完成资本积累和工业化，这是《国富论》要研究的问题。如果说《国富论》是一个国家进入工业化、完成工业化的重要逻辑基础或理论依据，那么它主要关注的是宏观层面的财富积累。

《资本论》：劳动者劳动所得

马克思的《资本论》研究的是劳动所得，希望劳动者的劳动所得最大化或合理化。在合理化的基础上，能够较好地维持劳动者本身的再生产。《资本论》主要是以研究劳动者的劳动所得为主题展开的。

如果说《国富论》是国家工业化的理论依据，那么《资本论》就是一个国家重视民众、重视社会、重视均衡发展的一个重要逻辑基础或理论依据。它也是一个国家从君王专制或资本专制走向社会共治的重要经济学理论。

《资本论》的价值直到今天，大家的意识或认识上仍然不彻底。它是一本关于解放的著作。曾经社会主义国家将《资本论》作为无产阶级的圣经来面对、来读，这是有一定道理的，因为它一直在研究劳动所得的合理性最大化问题，《资本论》的所有东西都围绕这个核心展开。

《通论》：资本利得与劳动所得的均衡

《通论》研究的是如何获得均衡，即资本利得与劳动所得的均衡方法。它主张在政府干预下，通过某种政府干预，使得资本利得与劳动所得达到一致。凯恩斯认为自己是伟大的社会主义者，而这个伟大的社会主义者是英国人，他既熟悉《国富论》，也熟悉《资本论》。

《通论》的理论基础并非单纯希望国家资本利得最大化，而是希望国家资本利得与劳动者所得达致某种均衡。如果你这样来理解这三部著作并阅读它们，非要让我概括一下这三个理论的话，我可以这样说：

《国富论》是一本重要的经济学著作（古典经济学）；《资本论》即使是政治学著作，我们管它叫政治经济学著作；《通论》则是经济政治学。我重复一遍：《国富论》是经济学，《资本论》是政治经济学，而《通论》是经济政治学。

三论的地位与作者情怀

经济政治学研究经济时，要考虑用政府的方法来处理它。这三部著作之所以重要，是因为它们都是这个领域里的开山之作，达到了极高的高度。在相当长的时间里，很多人认为自己怎样怎样，但实际上，无论是在哲学的高度、心理学本身，还是在数学层面，能达到他们这种水准的人少之又少。

如果达到如此开山立派的程度，那真的是非常了不起的。所以这三部著作非常之重要。这三位作者有一个共同的特点，就是“悲悯”。即便是亚当·斯密，他最后写了《道德情操论》，不光是《国富论》，其实他们对人民的这种悲悯是可以感同身受的。

现代殖民理论与后殖民主义

在讨论现代殖民理论时，涉及到超越了劳动异化和资本异化的重要话题。因为殖民的整个过程，其实依旧是资本扩张和压榨的意外延伸或者是境外延伸，只不过它以更残暴、更粗鲁、更野蛮的方式进行。所以我们今天讲这个，其实是要回到当下的现实。

好多人认为中国早就结束了殖民地的控制。我们原来是半封建半殖民地，这个事情已经被毛泽东解决了。然而，历史怎么会那么轻易地完结呢？如果你看到了香港可以分包，看到了台湾道行一室，看到了日本形成战败，你说殖民的过程结束了，但殖民主义结束了吗？后殖民主义结束了吗？后殖民主义在中国结束了吗？

难道莫言的出现不代表后殖民主义的文化现象吗？莫言放放不代表后殖民主义的文化现象吗？我们在经济上的一系列问题，难道不是后殖民主义的烂伤吗？所以读马克思《资本论》第一卷的第二十五章——现代殖民理论，在今天非常重要。

马克思的殖民观与历史背景

这堂课也是重要的，我只是担心我对这个事情的把握还不到足够的高度，或者处理得不好，没有能够讲出马克思的本意来。其实马克思将现代殖民理论这一章放在《资本论》第一卷第七篇的最后一篇、最后一章。

你知道《资本论》的第七篇是“资本的积累过程”，他讨论资本积累，资本的积累过程中，殖民这一块是一个重要的源泉，所以他把它放在这一章。另外，如果你看第二十四章，他谈的是所谓原始积累，第二十四章的题目叫“所谓原始积累”。

马克思对资本的原始积累表达了他自己内心的一种氛围，对成为原始积累的殉葬品的那些人、那些国家的一种被命名同情。因为原始积累的过程中，所谓的殖民、古典殖民主义里，所谓的殖民，最原住民几乎全部被灭绝，过程非常残忍、非常残暴。

美国人在说我们的新疆是种族灭绝的时候，我们要知道，真正的古典殖民主义，因为我们今天讨论的马克思这一章的标题是“现代殖民理论”，这当然不是今天的现代，是马克思时代的现代。那么马克思时代的古典殖民是什么呢？最经典的就是现在我们知道的，在无言无眼里边，北美包括了美国、加拿大、澳大利亚、新西兰，甚至包括南美，都存在大规模的灭绝问题，就是原住民基本上消失败地。

一会儿我讲现代殖民理论，马克思对这个事情的看法。现代殖民理论里边涉及到的重点，即使是我们中国，我们管自己叫半殖民地。即使这个半殖民地半封建到什么程度，主要是跟印度比较。印度算是全殖民地，我们算半殖民地，由于我们还有一个政府，满心民国还是个算独立政府啊，就……

殖民积累的真相与愤怒

是不是英国人直接派总部，所以叫殖民的特色？或者是我们给西方原始积累做出的贡献远比印度大？如果你问我，英国、美国所以能有那样的成就，其中资本积累的主要贡献者是谁？我们进入今天的这堂课的这个阶段，我念一遍马克思在本章还开篇的这段话：“政治经济学在原则上把两种不相同的私有制混同起来了，其中一种以生产者自己的劳动为基础，另一种以剥削他人的劳动为基础。他忘了后者仅与前者直接对立，而且只是在前者的坟墓上成长起来的。”

其实你知道，我第一次读《资本论》的时候，读到这段话的时候，我就被震到了。我想说，很多人在读中国近代史的时候，我其实对中国当代的史家存着很深沉的愤怒。中国的史家，我感到愤怒，特别是近代史和当代史，看了台湾、香港的史家，感到更加的愤怒，加倍了。原因在哪里？原因在于对英国和美国的解释，特别是对美国的解释的部分。美国迅速崛起为现代化工业强国的积累，到底有多少是美国人自己通过劳动积累来获得的呢？这是一个问题。

鸦片贸易与美国的资本源泉

我一直希望能够对鸦片的问题做一个经济学的、完整的、具有统计学价值的一个结论。就是从外国人、从英国人开始向中国推销鸦片，一直到这个鸦片变成中国遍地开花，到底中国卖了多少鸦片、拿走了多少白银？其中谁拿的最多？可能惊人的结果是，美国人在中国卖的鸦片远远超过英国人，并且是最多。而且正是这些鸦片，在上个世纪末——啊，不是在十九世纪末，是上个世纪末和世纪初——成为美国迅速工业化的资本源泉。

我们像因美和欧洲，乃至于日本提供的白银，构成整个迅速工业化和现代化的重要的资本积累的源泉。很遗憾，马克思这一章里边没有完成统计学意义上面的论述。他只是刚才我是念了这段话题，听到这段话就会愤怒。马克思是愤怒的，因为他用了“只是在前者坟墓上成长起来的”这样的严厉的话语。然而殖民地的人们，哦，我国的学者专家呢，能把这件事情讲清楚、说明白吗？没有过。

历史认知与殖民理论的演变

如果我们对历史看不明白，我们对现在能看明白吗？我们对未来能看明白吗？中国的原始积累是来自于哪里？中国未来的发展来自于哪里？中国可以持续一百年、两百年，乃至于三百年屹立不倒、不出险大规模资本迁移的原因在哪里？如果这些事情都说不清楚，那么你怎么去面对那国复论、《资本论》通论呢？你的学问在哪里呢？有一点点激动。

其实我对关于鸦片这件事情呢，我一直在想。我也给我的学生出了题目，我是希望你们写一本《鸦片经济学》。一下子马克思马克思的现代殖民理论和古典殖民理论和后殖民理论三者的区别。古典殖民理论是什么意思呢？当时英国为代表的欧洲的国家在工业化过程中出现了一个严重的问题，就是马克思说了，土地为根本要素的生产资料，而劳动力过剩。那怎么办呢？向外输出过剩的劳动力。

他们刚开始进行殖民的时候，他们认为劳动力是多余的，就是劳动历史连降的是不需要的，而土地是重要的。所以你看到了一个经典的特征，就是杀人，要将原住民全部干掉，然后要他们的土地，要他们的矿山，要土地，要矿山。这是古典殖民主义的基本特征。它就是古典殖民主义的基本特征，就是因为他根本就不是让你来参与啊，他就是让你就全部消失吧。通过疾病，通过散步流行疾病，啊，天花之类的，来让你迅速的灭绝。

你要是不灭绝，他就来屠杀。你要不行的话，他就将你建议啊。以至于每洲大陆一亿人口，最后只剩下一百万印第安人。一亿人口，百万加拿大、澳大利亚、新西兰不慌多浪。其他欧洲人，其他欧洲人在美洲、南美洲、中美洲、南美洲，基于非洲也差不太多。不过没有英国人做的那么丧尽天良，没有，没有，你英国人做的那么丧心天良，给马克思那段话五点的人民主义要高，冲刺灭绝的。他只要生产资料，别的不要把黑字写的。

现代与后现代殖民主义的特征

第二十五章现代殖民理论在说什么呢？现代殖民的，比如说对印度和中国的殖民，他就不搞种子灭绝了。他搞的是什么呢？生产者与生产资料分离。你看马克思看问题，他就非常的深邃、简单、清楚、顺遂。他让生产者和生产资料分离，什么意思呢？就是英国人在印度，基本上是把你的生产资料，就是你的土地和矿山拿走，但我不杀你，回来成为新的雇佣者啊。

因为到了这个时候，劳动力又变成了一个非常重要的东西。因为每周当大量的土地被占有之后，劳动力不足，所以开始大量的贩卖黑奴。中国的从中国贩卖人口到美洲、非洲会啊，中国贩卖大量的人口到美洲啊，成为成为奴隶。到了印度的时候，他们已经不这样做了，就是他只要生产资料，不要嗯，不杀劳动力，就让生产劳动者与生产资料分离。现代殖民理论的特征就是生产资业、一生产资料的。

那么后现代殖民理论就是现在他是什么什么状态呢？他连生产资料也不要了。生产者于生产资料分离后，现代殖民理论是建立在金融垄断资本主义基础上的。通过对资本的操纵和市场的控制，资本与市场的控制来控制具有某种主权意义或者主权特征的国家、地区。而他这种控制更加的引力啊，主要在宗教、文化、意识形态是的，财政、金融、home、货物。

现代殖民理论呢，今天其实没有一本像样的著作，经济学著作或者是政治经济学著作来讨论后现代殖民主义原理。我也很遗憾。其实我看《资本论》的时候，我觉得马克思用如此之短的篇幅讨论殖民，我觉得是有一点不恰当的。就是这个殖民地问题是个大问题啊。尤其是当然了，作为一七个百种百种人，犹太人可能在体会上，他体会不到我们这种人啊，我们曾经被殖民过的国家、民族的人，那么痛彻的感受了。

原始积累与财富转移的本质

在这个在这一章里，马克思呢，积累于原始积累呢做了一个区隔。因为一般意义的资本积累，实际上是通过剥削胜余价值完成。这一般的资本积累或者是原始积累，往往是通过生产资料的一律完成的一个是剥夺，一个是节略。也就是说，资本主义的原始积累相当的成分是来自于盗匪一般的戒略。当他们今天道貌黯然的开始呢，民主峰会的时候，非常因为他们之所以今天讨论民主，是因为他们是盗贼。

马克思的这章节里边，他说了一般意义的资本积累。《资本论》里边研究资本积累，正义价值的博学，用了这一章告诉我们一个浅显的真理：就是资本主义原始积累里边，相当部分的原始积累剩余价值每一关系，因为他是直接生产资料的掠读。无论是消灭了生产者，把人家生产资料占有，还是是生产者一生产资料的分离，就是现代殖民语呢，古典和现代他都直接把生产资料拿走。

只有后知民主义时代不直接抢了，他通过资本与市场操作完成财富的转移。大家也可能对于一八四零年之后的中国有一点点了解哈，就是呃，现代殖民理论里边，他第一件事情就是他要控制中国的关税啊。呃，可能是三个东西吧：第一是关税，第二个是中国的这个国债，就是百姓政府向英国举债啊，第三个部分就是银行，就是金融。就是关税、国债和这个金融，就是后来大英帝国在中国开的这个银行，代替了中国传统义的票号。这个是现代殖民理论里边的经典特征。

我的时间呢不够用。我就一直想，我们平台上的朋友有经济学基础的、有一点文笔的朋友们，我们可不可以组织起来？有些东西不能等啊。例如我今天讨讨论到的关于鸦片的问题，就是鸦片经济学。因为你没有写一部鸦片经济学，或者鸦片经济史，你没有办法知道中国的近代史和现在是说不清楚的。为什么低频肌弱？为什么我们的白银不见了？为什么换中国白银患

敏感话题与三大研究课题

目前互联网上关于我的信息被封禁较多，这可能与香港问题有关。香港问题不仅是经典的现代殖民理论描述的问题，更是后殖民主义理论的典型案例。因此，我提出三个重要的研究课题：第一，撰写一部《鸦片经济学》；第二，探讨中国现代殖民主义的实际状况；第三，讨论后殖民主义在中国的表现。

关于中国现代殖民主义，许多人对此看法不一。毛泽东和共产党被视为中华民族的解放者，但台湾和香港部分人认为蒋介石也参与了历史进程。实际上，蒋介石在1927年10月以宋美龄名义访日，与英美日达成契约，这是现代殖民理论中殖民地精英配合的典型表现。西方占有生产资料，而中国作为半殖民地并未完全占有，殖民地的管制需要代理人。那张密约才是中国现代殖民史上的经典文件。

后殖民主义在中国大陆的表现包括莫言、方方等现象，以及商河文学等。在经济上，IP（知识产权）等问题也是后殖民主义的经济表达。许多学者未能将问题上升到哲学高度，仅停留在一般事物看法或道德判断，未触及马克思《资本论》第一卷第二十五章中的现代殖民理论。

代际差异与主体性危机

不同代际的人在殖民主义问题上的反应不同。五零后、六零后甚至七零后生活在毛泽东时代，具有反封建、反殖民的意识形态，主体性较强。八零后问题较大，我在香港接触的八零后年轻人，特别是女性，身上有真诚的殖民主义烙印，其审美逻辑令人震惊。九零后情况稍好，因大批出国留学，能站在西方视角审视中国。

我常收到帖子批评我使用糟糕语言评价欧美或日本，因为他们认为西方的一切都是最好的。这种缺乏思考的态度令人担忧。高等教育必须重视知识青年的主体性。学问若缺乏主体性支持，如同刀柄交予他人，若主体性丧失，这把刀就会变成杀人利器。

现代殖民理论的三大原理

现代殖民主义理论揭示了三个重要原理。首先，殖民意义上的民族压迫或种族压迫，本质上是阶级压迫的重复。这意味着民族解放不等于阶级解放，但阶级解放必须建立在民族解放基础上。这一原理在《资本论》第二十五章中得到体现。

其次，现代殖民已形成文化教育及制度的标准模式。不理解这一点，就无法理解香港和台湾的“五十年不变”政策，这实质上是殖民模式的延续。

最后，民族解放不一定代表阶级解放，但阶级解放必须以民族解放为前提。例如，西藏的英国人虽已离开，但领主并未解放农奴；农奴要想获得解放，必须先将外国压迫者赶走。民族压迫必然剥夺最底层劳动者的生产资料，而非精英。因此，毛泽东和中国共产党完成了民族解放与阶级解放的双重任务，这是中国工业化和现代性的基础。

告别革命与理论延伸

尽管这堂课听起来不像经济学，但必须按照马克思的逻辑进行。原始积累已超出经济学范畴，现代殖民理论强调其重要性。在讨论后殖民主义时，我会解释为何有人要“告别革命”。这一切都与《资本论》中的理论紧密相关。

后殖民主义的认知误区与反思

我们把这个事情讲清楚啊。前两天有个小朋友找麻烦，又挑我的毛病，说我把“五十年不变”给否定了。不是这个意思啊，当你觉得“一国两制”是个好东西的时候，这种认识背后往往隐藏着浓厚的后殖民主义偏见。香港的制度、现代殖民形成的文化教育及各种制度安排，确实具备西方现代文明的特征，但你要分清楚，这中间包含了殖民文化、殖民教育和殖民制度安排。如果文明之内包含那些不好的东西，你看不懂、看不明白，中国人一定要冷静。

在香港回归的过程中，我们可以学到一些重要的东西。如果一九八三年我讲这堂课，讲透第二十五章，我们在香港中英谈判上不至于犯那么严重的错误，导致后面的一系列问题。好在今天我们讲这堂课，讲《资本论》第一卷的第二十五章，它可以为将来解决台湾问题打下一个重要的理论基础，建立一个重要的逻辑框架。

台湾与香港后殖民主义的区别

台湾的后殖民主义跟香港的后殖民主义不一样。因为台湾两千一百万人口里边，有七百万人具有日系寓意，意思就是他们在血缘上跟日本人有关系。日系是他们相当一部分人原来是日据时期的精英，或者是有千丝万缕的联系，属于那个所谓的现代殖民理论或者模式框架的一部分，不愿意回归。这不完全是关于领土的问题哟，这个事情要看透。

现代殖民理论的第三个问题就是：殖民地精英往往具有彻骨骨髓的奴性。问题在于，这个殖民第一精英深彻骨髓的奴性，成为了殖民地人民审美的一部分。就是殖民地人民在审美上面，把殖民地精英的奴性当成一种美，赞扬、赞美丽、歌颂，不知道羞耻。

审美扭曲与历史教训

不知道用鸦片将中国白银换走这件事情是错的，他们只看到了劳力士，看到了爱马仕，看到了冰室，看到了那套豪宅。概述一下吧，这堂课虽然没背好，但是讲的时间有点超长。后殖民理论揭示了三个东西：

第一，殖民意义上的民族压迫或种族压迫，仍然是阶级压迫的一种形式。民族解放不代表阶级解放，积极解放必须民主解放。

第二，现代殖民已经形成文化教育及制度的模式，这个模式深深的嵌入到所有的生活当中，包括了精神和物质所有的层面。

第三，殖民地精英彻骨骨髓的奴性，竟然成为了殖民地的懂事美（审美）。如果这三个东西，就是马克思在《资本论》里头提到的这些东西，我们对之没有深刻的反思的话，我们还会犯历史错误。

课堂保密与后殖民主义起源

今天这堂课啊，无论是录音还是文字，请大家都不要外泄了，你们知道就行了。我想这个户（互）联网课可能重了一些，可能好多人可能受不了把我封锁了，但是他们还是不想让我的生命出现。你们不要把它扩散，不要给平台添麻烦，不要给我添麻烦。

最后一个部分我们谈一下后殖民主义。后殖民主义这个概念，一九七八年萨义德在《东方主义》或者叫《东方学》中提出的。我讲过，我在好像平台上新朋友不知道，老朋友知道我讲过萨义德讲过《东方学》。他在这个地方率先提出了后殖民主义的概念。因为马克思第二十五章写的是现代殖民原理，后殖民原理呢，二次大战之后殖民地都统统解放了，机场都解放了，但是殖民地解放了，殖民地的人民那颗心还没解放。

在一九七八年写下了《东方学》，后殖民主义或者是后殖民理论、后殖民主义理论呢，其实在萨义德之后，多的殖民地国家开始有了深刻的反思。然而请注意时间节点，赛德的《东方学》是一九七八年，国货正好赶上改革开放的时候。我国呢正在对我国的革命解放甚至文革进行深刻反思，所以我们这个时候呢，错过了在国际上进行后殖民主义的反思。

错失反思时机与中英谈判教训

我们那个时候正在拥抱西方，正在改革开放，所以我们不认为这是个问题，所以我们不认为这个问题。请注意，香港的东明（中英）谈判是一九八三年开始，八四年中英联合声明。如果我们那个时候注意到赛德的《东方学》，注意到新后殖民主义，注意到这些问题的话，那么一九八四年中英联合声明就不会是现在我们看到这个版本，不会导致二零一九年的黑动乱。

我们希望为什么反复谈这件事情？就希望我们在处理台湾问题上做得更好。后殖民主义有哪些特征呢？我先说经济的特征。后殖民主义的经济特征包括了三个方面。

第一个是金融垄断资本主义。因为我们的直本主义（资本主义）很棒，并不直接持有生产资料，它是通过控制资本流动和市场定价来完成劳动者剥削的。依旧是对生产者剩余价值进行剥去（剥削）。我说了，种族压迫从来和阶级压迫是一回事儿，他仍然对劳动者剩余价值进行剥削，并不直接掌控美国的生产资料。这是后值人民主义（后殖民主义）的经营（经济）特征，这一点非常非常重要。

经济、政治与文化特征

我们好多朋友可能认为解放了就没有压迫。殖民主义的压迫在后殖民主义时代的特征表达的时候，我们发现后殖民主义的剥夺有时候古典殖民主义没有那么残暴了。嗯，没有种族灭绝，所谓的现代神民（殖民）理论里边，鸦片换白银他不太多啊。残酷的在香港你能感觉到那一万（一蚊）啊，没了，非常残酷的。请允许我偷口去（透口气），因为我国的当代精英仍据（具有）现代殖民的经济特征，所以我国的专家学者在类似问题上做的太扯了，不是一般的差劲。

后直殖民主义（后殖民主义）的第二个特征是政治特征，他就是代理人。代理人只实际上有一种毫不掩饰的政治操纵。例如日本的天皇族（台独分子？此处语音识别可能有误，指代亲日势力）、台湾的态度、香港的他们，具有经典的代理人特征。当然在一些重要的国家，例如像中国，如果这样的国家代理人做某种隐蔽啊、隐蔽性安排，虽然隐蔽了还看不到吧？对吧？不然你一个人读书突然去了高盛做了懂事（董事），突然去了滴滴，突然去了你 Uber，然后他们就都通通的获得了资金上市了。当然还有机构背的几之内的（支持之内的）。

最后一个特征是文化特征。后殖民主义的文化特征从伤痕文学开始。我为什么老批张毅（张颐武？此处疑为特定人名）呢？我为什么特别讨厌内部局斗（内斗）啊？为什么写知识分把知识分子描绘成一个嫁给一个老男人的女人，而这个老男人没有性能力，然后老男人拼命的折磨这个女人，描写我国知识分子跟我党的关系，用这个举斗（内斗）来描写。然后这个女人没有办法，所以他采取的空间（空间？此处语意不明，可能指逃避或妥协）。空间什么狗屁的商村文学呀（乡村文学？），然后是莫言，然后是芳芳（方方？），然后他们文学不够还要开始进行美学批判，告别告别革命，慢慢走向了反革命。

文化领域的后殖民表现

香港这个地方很有趣。我曾对某个姓徐的教授非常的愤怒，张爱玲热和张爱玲研究。为什么叮咛（丁玲）战斗在太行山上你们认为不好？那么好好美那么美的文字，人生经历都不对，非要捧一个跟汉奸睡觉的张爱玲。而且他的那个东西我不能说他的文学上没有一点点的东西。为什么呢？难道殖民地文化到二十一世纪，难道我国的殖民地文化到了二十一世纪仍然如此的猖狂？登上各大卫视，可以登上各种媒体。为什么恶界（恶搞？）都能上演？为什么为什么这个障碍玲热（张爱玲热）一直到今天演变成各种各样的殖民地文化模式并且大行其道？战斗在太行山上的叮咛不美吗？

其实到今天我们看到的政治学著作、经济学著作、文学作品，仍然具有非常清晰的后执民主义（后殖民主义）文化特征。我一讨论到张海友（张颐武？），说怒不可遏，受不了。有没有进行反对后殖民主义的斗争呢？有的。我觉得德国历史学派算是在这个问题上最早哲学高度来思考问题的，除了马克思之外啊，德国历史学派，但是很牛的。我为此写下了我非常喜欢的一篇文章，《越过福来宝》（弗莱堡？），这篇文章一万

创作背后的情感与主体性

这篇文章差不多花了将近一年的心血。接下来写完这篇文章，我蹲在厕所哭了差不多三十分钟，哭得我的邻居都出来了，还以为发生什么事儿。其实我是感慨，不是感慨我自己，我没什么好感慨的；也不是感慨我们这个民族、我们这个国家这个路走得太难了、太曲折了，而且还没走出来，怎么走还没走出来呢。

除了德国之外，苏联对后殖民主义的理解非常肤浅。苏联到了他的末期，就是八十年代、1978年写《东方学》的时候，苏联的政治家、学者对此不敏感，不懂什么叫后殖民主义。苏联终于被后殖民主义悲基亚（音）。我们中国正在进行伟大的实践，这个伟大的实践需要中国大的思想家、伟大的思考者为他们法定方向。这个法定方向的核心是主体性。主体性、主题性，我们讲心学，主体性、适应性和创造性。没有这个就讲那么多吧，虽然有一些事情可以谈，但是我知道一说可能就过了，过了呢太敏感，那么我们就讲这么多。

平台定位与学术展望

关于这个，其实我讲的比马克思那二十五章还多了。你们是我这么好的朋友，我们这个课呢也不需要那么纠结，就尽可能的畅所欲言吧。另外呢，这个平台希望将来有可能能够再升级为一个学术型的平台。我今天谈了三部书的问题，希望自暴奋勇吧。需要资料我会提供啊，需要理论框架我们可以讨论，不好我们把一些该做的重要的工作做完吧，有点时间讨论一下。

中央经济工作会议的五项原则

接下来讨论一下中央经济工作会议，我的评价极高，因为五原则清晰，这五原则都是我们现在当下最重要的原则。第一条原则：坚定不移地做好自己的事情。这条原则好多人可能就是我写文章里反复强调中国赢在哪里，我字归然不懂啊，就是你们爱爱玩什么玩什么，你愿意呃南海就南海，你愿意抬海就台海，你看中业边辑也行，你愿意新价也行，你玩就是玩了，归然不懂，就是我们不要被人打断我们自己的这种逻辑或者自己的运行的这个过状态。这五原则中央提出第一条就是坚定不移做好自己事情，太棒了，就是要这样。

第二条原则：不断做强经济基础。好多人不知道这句话在说什么，不断做强经济基础就要问谁，什么是经济基础，什么是上层建筑，什么是生产力发展的根本。做好经济基础非常非常的重要，实际上真正的工业基础、呃真正的经济基础在第一产业和第二产。我们要把我们的经济图当时抗楼这一点抓的非常的准，不盲目的搞所谓的升级换代换掉，这句话回答了这个问题非常好。不断做强心基础，不要腾功换鸟，不要花容时。

科技创新与高水平开放

第三个原则：增强科技创新能力。太重要了吧，看看人家逻辑性还挺小。第一坚定不移做好自己事情，第二断作详金基础，第三才是增强科技创，这跟以前我们的提法不一样了吧，想要腾农换鸟，现在是要做强金遗土之后。

第四条：多边主义、高标准国际贸易、高水平对来开（对外开放）。多边主义谈的是中规国际的关系，多边这里边包含了我们单独的跟东盟的、跟欧洲的、跟非洲的、跟完美的关系。多边多一这一条非常好，非常重要，做的非常对。高标准的国际贸易，好多人不一定知道什么叫高标准的国际贸易，高标准的国际贸易就是按照现代的国际最高的标准，那原来有一道道的门槛，按照最高标准来进，实际上就是中国政府主动放弃一些给一些不平等的贸易，进行高标准国际贸易，他是个负责任大国了。

高水平对外开放，高水平对外开放就是以前的开放了，现在进入到比较高的层次。这里边高水平里边包含了两个层次面的含义：开放终于开放到金融了，就是我们以前开放的是比较极端的哈，对内最高端的也开放给你；第二个是我们不光是把我们的市场让出来，我们要开始进入你的市场，我们要进入你的金融，高水平开放。

深层改革与宏观局势判断

第五个原则：深层次改革。这个中央经济工作会议在深层的改革上没有点头没有桌佩带（音），但我知道这个会议上不提这些事情是对的。看五个原则全部涵盖，非常好，非常好。这是中央工作的会议，我看了两遍，我觉得现在这一届政府确实是中国最近这一百年来最棒的、最棒的，而且很朴实，抓问题抓的很准，呃执行力也非常强，所以我觉得非常踏实。这个会开的就是我看的中央经济工作会议，我去年也解说过，今年再次解说是非常好的一次回来。

第二个给我的印象就是呃历史性的，就是中国从二零二一年开始，我们从跟节奏到败节奏的过程，就是完成了从根节奏到带节奏的过渡。我们现在整个的发展的思路呢也非常清晰啊。好多朋友说方向，方向就是四个绿电、AI、分子生物科技、四年（音）主要的阵类。传统的东西行不行呢？待会儿到第三个方面再说。绿剑清楚了啊，AI我们也说清楚了啊，自生物科技这个事情我会留意读一下子，然后也可能会介绍一些中国分子生物科技发展比较好的一些公司吧。

重点产业与资本流动分析

太空科技，太空科技现在大家可能还没有觉得它的重要性，太空科技会变得极为重要。在力电、AI、分子中科技和太空科技方面，我们方向的都是走了吧。性价 t 恤（音）其中可能在 ei 方面我们有趣啊，有趣，比如说今片分子生物科技方面是中国最弱的部分，现在正在抓紧时间赶上啊，其中我参与的好觉得我们正在抓抓紧时间赶上。嗯，正好这些东西都是我们明年要重点关注的内容。重点关注的内容如果均在某个时候完成的话，我们可能会开始短期，现在必须开始三六九盯上去。

最后说一下子，一收一放，就是我们玩了一次经典的历（汇）议操纵啊。这星期四啊，中国呢先是降准存款准备器，然后又提批准啊，外汇的这美金内部降，外边升。一生好多人说看不懂了，为什么中国要玩经典的汇议操纵？简单简单说一下吧，就是全世界的资本正在蜂拥前来。全世界的资本周面法印度呢，应开始将人民币作为他的这个瞄定的基础吧，就是度的卢比啊，要锁定人币跟人民币共性腿（音），呃在香港感受比较强烈，人和资本进入的开始了，开始了。

就是经历了一九年黑衣风暴、两千二零二零年的这个病毒、二零二一年开始人和资本介入。呃当然他们不是来香港，他们是要进大陆的。这里边有三个原因：第一个原因呢，我们国家的疫情控制非常好的，至于我国的经济啊没有受到重抗，我国的生态啊产业链生态越来越完整，而且呢我国的经过一轮一轮的整合，出了一大批具有装创造价值能力的显能十分优异的第一疫情。第二，我国的生态已经形成了啊，这个生态里边必然冒出一大堆的好东西。

目前全球的货币的估值，美元、欧元、日元这些货币的估值整体上偏高，人民币的估值天地（偏低），资产便宜，货币估值偏低会发生什么情况？那只能是资本大规模涌入了中国。虽然用强制性手段提高了成本，个人认为效果有限。提到九从五题到七从七题到九有意义吗？还会打么？用记得我说的话：一，这回的通胀是结构性通胀，不是周期性通胀，回不去喽；第二句话，全球经济还是逐渐进入衰退，中国是第三季度开始进入衰退，第四季度明显，美国第四季度开始进入衰退，全球经济受影响可能在明年进入衰退周期。

三个部分，三个部分，各国的货币的估值必须进行价值回归啊，必须你价值回归。呃我们今天赞扬了中央经金公司会议，但是我们在宏观经济政策上面还有可以商量的地讨论的。不管吧，作为投资者我们要开始密切注意国际金融资本进入之后这个身上。其中啊，其中香港呢已经开始雨东蠢蠢欲动的部分，完全是新经济啊，旧经济可能成为打金融的基础，比如说金融类个啊啊保险，比如说一些传统的结构性通胀导导致以前我们不不喜欢那些东西。

比如说钢铁这些东西，可能都陆续开始和以前不一样了。当然最有价值的绿点 AI 分数，今天拉拉杂杂讲了差不多八十分钟，我也没劲儿了，就聊这么多。

下个礼拜我们继续聊天，因为到年底了，我得准备点年底的东西。顺便说一句，又到十二月份了，明年春节很早，好像二月一号，大家得抓紧时间写总结喽。

养成好习惯吧，养成好习惯会非常有用的。受用今天就说这么多吧，这个气候变得挺大，那还有不确定的，这还是要一位生保暖啊，保重身体健康。

下周见