卢麒元 #卢麒元 #韩昌黎 山石1
课程结束与回顾
大家好，今天是2024年3月23日，甲辰年二月。今天是正式课程，我们今天就正式结束了《韩昌黎文集》的二十四讲。
老师意犹未尽，恋恋不舍，确实是打开了一扇窗，还没有看到全部的风景，剩下的事情只能大家自己发展。因为读《韩昌黎文集》可能是一辈子的事情。
好多朋友也买了各种版本，我估计没有来得及去读。顺便我们也带了一部分的唐诗，其中也延伸出来一部分的金融史话。比如我们讲到李渊，讲到关陇集团，想到李世民；讲到李隆基，想到李泌，想到经世已衰弱、衰落的原因。
整个大唐在中唐时期发生社会逆转的时候，我国的知识分子的种种表现，其中当然是对韩愈、韩昌黎表达了我们的深深的敬意。
文学与入世精神
从来文学呀是史余呀，文学不单纯，因为他记录的毕竟是历史。同时，优秀的文学家也必须是入世的。
其实中国历史上真正入世的文学家，留下的文字穿越千年的非常罕见。我也认为像韩愈这样入世的文学家，可能更具备某种更加在意的那种神性的德和品格，这在韩诗里边也有某种的表达。
时间过得飞快，转眼2024年了。经过与大家的讨论，也经过深思熟虑，我们下边呢会想五月份吧，会开启《中庸》的课程，大家也可以提前做一点准备。
后续课程安排
这回《中庸》呢，不像讲《韩昌黎文集》、《韩文公集》那样，他的作品的量太大，我们只能选一半，不能全包。但是这回我们讲《中庸》呢，就可能会详细地将《中庸》的全部讲完。
《中庸》篇幅不是特别的长。好多朋友说，这个《韩昌黎文集》似乎比《资本论》和《同顿》这类更有趣，因为他毕竟是史中的文学、文学中的历史，会有意思一些。
还有些朋友希望今后能否再有类似的安排，我在想，暂时就不行了。其实讲《中庸》也超越了我的原来的规划，因为讲课确实是要投入极大的热情和精力的，因为确实是有非常需要时间的。
心学与投资整理
在讲这个《中庸》之前呢，我们会安排出两堂，一个是心学的问题再整理一下，另外在投资问题上再做一次整理。
因为心学里边我看有好多同学提的一些问题，我觉得可能依旧是我讲解的不清楚，再把它回来捋一下重点、捋一下解穴。因为我知道好多朋友处在一种焦虑之中，我们心学的很大的一块的意义在于解决现代人内心的一些核心问题、一些焦虑吧。
我把它再捋的清楚一点，可能是对好多身处其中的朋友会有一些帮助。至于投资呢，我还是想在前面做，因为很多香港的朋友在经历了这两年的楼市和股市的巨大损失之后，开始慢慢的回归中、回归一种状态。
但是他们觉得我嗯跟他们没有进行更细致的交流。传统的投资学或者传统的投资理论，实际上我说这话可能好多业内的朋友会有意见，就是传统的投资学和投资理论总体上对真正的投资者是有害无益的，其实真的是这个样子的。
今日重点与唐诗背景
好吧，后面你留在四月份再去除以那些复杂的问题。今天呢重点是三件事儿：一个是讨论一下韩诗，然后我讲解一下《子三十》这首诗，然后呢我们对韩昌黎的历史评价做一个结论。
给天的内容啊，就算是对《韩昌黎文集》第二十四讲。原本二十四讲，我想讲另外一篇东西，但我总觉得韩愈不谈韩诗呢，他还是很遗憾，干脆放一下其他东西，先把韩诗过了。
将来有时间在十一不缺霸，因为每一件事情永远不能一次就做的那么完美。唐诗呢，其实真正的进入高潮也已经是李杜之后，李白、杜甫之后，唐诗开始进入高潮。
长庆体或者长庆仍然深受这个骈文的影响，他并没有形成这个盛唐时期的那种风格。李杜出现之后，唐朝的诗进入到谨盛，景慎的时候，唐朝形成了不同的诗派。
其实李白的诗，我前两天说过，李贺啊，李贺的诗啊，我们都非常喜欢的是另外一种风格，抖音。