笨蛋，真正的开关是利润不是利息！卢麒元解读通论再解读（05） #经济学 #卢麒元 #凯恩斯通论
经济活动的本质解构
如果说《劳动通论》是对人类社会经济活动的动力装置进行解构，那么《价值通论》就是对人类社会经济活动的平衡装置进行解构，而《利润通论》就是对人类社会经济活动的方向盘进行解构。思考经济学的问题，要站在哲学的高度和历史的纵深。
从哲学高度而言，生命活动才是人类的根本目标，经济活动根本不存在，它只是生命活动进行过程中，有些活动需要进行某个属性特征的量化计算，才有了经济的概念。需要计算的东西叫做“劳动负荷”，经济活动应该称之为“劳动负荷管理”。生命活动是徒步旅游，经济就是对步行距离的统计而已，从来都不是人类社会的旅游目标。这就是上一篇《价值通论》意义之所在。
劳动权利与就业观
从历史纵深来说，劳动负荷管理有几万年历史，始终存在的只有劳动价值、利润、劳动与就业。原始社会的氏族部落所有人都劳动，也就是充分就业，也就不存在就业问题。当社会分裂之后，才会有人无法就业，被剥夺了劳动权利，这是社会管理的严重失职，某种程度上就是罪无可恕。
因为无法就业的后果就是失去生存权，劳动权利是最基本的权利，等同于生命权。当凯恩斯把就业作为一个经济概念和指标来讨论的时候，其实就已经犯下滔天大罪，因为他同意了可以让有些人无法就业。社会主义国家将所有人看作一个共同体，保证每个人的劳动权利是最基本的责任。
所以只要有人没有就业，就是整个社会的劳动负荷管理工作没有做好，失去了本该有的悲悯。等于家里做饭吃，没有给人安排活，然后就理直气壮的不给他饭吃，或者是让他吃残羹冷炙，这是非正义的。只有伪装重视人权的资本主义国家才认为理所当然，毛主席绝不会同意让任何一个中国人失业。
凯恩斯的《就业通论》是资本主义的，社会主义国家应该是《劳动通论》，劳动负荷管理才是社会经济治理的本质意义，此其一。
价值、货币与信任
价值与货币方面，劳动负荷大小就是经济价值大小。劳动负荷管理无非就是两件事：劳动效率和负荷公平，后者就需要经济价值的准确判断，无论是价值的产生、流转、变化、消亡，所以才有《价值通论》的必要。
货币只是价值衡量的工具，在它产生之前，人类就已经进行劳动负荷管理了。正如一个家庭里面的家务活、学校班级的卫生大扫除一样，人人心中有杆秤，这杆秤就是计算所有人劳动负荷大小的，也就是心中有价值。
从货币衍生出来的一切事物，都不是人类社会经济活动的必然，都只是工具的末梢，或者说工具的升级。正如人类最早用火烧烤、用手进食，然后发明了各种烹饪设备和筷子、刀叉。货币只是心中有价值向手中有数字的形式转变。
允许失业就是因为分裂的社会没有了悲悯，货币的产生原因也一样。社会分裂造成彼此之间不再是一个共同体，也就没有了信任，需要用工具来确保价值信任。而实际上，当黄金被纸币替代，货币就已经不再是价值信任的工具，而是价值剥削的工具。
凯恩斯的《货币通论》是资本主义的，社会主义国家应该是《价值通论》，价值判断平衡才是劳动负荷管理的基本职责，此其二。
利润、利息与社会博弈
利润与利息方面，在一个共同体社会当中，由于人人心中有杆秤，价值判断平衡的工作并没有多大的问题，所以生命活动一定可以从效率出发来顺利进行。此时效率就是生命活动的开关，就像电路开关、水管开关、铁轨道闸一样，让电流水流车流往最需要的地方去。
当社会分裂的时候，人人心中有杆秤变成了人人自己有杆秤，也就是价值判断平衡无法统一，这时候才有了另一个开关：利润。利润连接着劳动和价值，实际上就是代表社会个体对社会的劳动增量被得到社会价值的劳动认可，认可的方式就是利润的确认，最终表现为货币的数字大小。
正是因为社会分裂导致没有了劳动认可的共识，所以才会有利润这个工具的需要。在共同体社会中，同样有个人劳动增量的社会价值劳动认可，但是它是无形的，在人们内心隐含的共识。利润就是将其有形化，同时有形化也就增加了不确定性的操控性。
与之相反，共同体社会的劳动认可不是社会个体能够做任何博弈的，只能由社会共识决定。由于社会分裂，共同体社会内部原来仅仅从效率出发的性价匹配市场，变成了社会个体从私利出发的价值博弈市场。
分裂社会在共同体内部的个体努力基础上，增加了个体之间的彼此博弈。利润就是市场博弈的对象，是天下群雄共逐之的那只鹿，这只鹿的本名叫做功名利禄的鹿。资本主义国家的利润是存在集合里，赚到就是我，而且神圣不可侵犯；社会主义国家的利润则讲究公平正义，也就是从劳动负荷管理出发的价值判断平衡得到正确的落实。
尽可能消除社会个体从私利出发的博弈认可，其从效率出发的努力达到共同体社会的社会共识，这才是我们要做的。利息只是货币这个工具衍生出来的工具末梢，但是在社会经济活动中对利润产生了巨大的影响，所以凯恩斯将其做了《利息通论》。
那是因为凯恩斯只能做这个，他没有能力也没有机会从根本上制定利润的所有规则。卢先生的解读就是具体阐述利息是如何影响利润，进而影响资本流转，最终影响社会经济活动的失衡和平衡。而卢先生呼吁多年的直接税，恰恰是对不合理利润的纠偏措施，应该为卢先生点赞。
凯恩斯的《利息通论》是资本主义的，社会主义国家应该是《利润通论》，利润公平正义才是劳动负荷管理的重要手段，此其三。
真正的经济开关
现在我们知道，真正的社会经济的开关是利润，而不是凯恩斯所说的利息。如同卢先生说，凯恩斯是一个聪明绝顶之人，就像阿基米德的杠杆一样，他用利息撬动利润，然后让社会经济这辆汽车跑起来。利息是汽车钥匙，利润才是点火的火花塞。
利润这个开关如果管理的不好，那就会造成电路起火、水管爆裂、火车出轨。卢先生解读的房地产就是如此，许家印的恒大就是如此。整个社会不应该有高利润率的行业，也不应该有高附加值的产品，不应该有高性价比的岗位。
因为共同体社会里面，劳动负荷大小只会与劳动本身有关，是无差别的，与市场无关。正因为社会分裂，因为价值博弈市场取代了性价匹配市场的统治地位，让追逐私利发挥主导作用，所以才有千奇百怪的创造利润、增加利润的手段。这与社会主义价值观其实是背道而驰的。
如何设计科学的市场规则，让价值博弈束手束脚，让性价匹配放开手脚，这就是社会主义《利润通论》的设计理念和追求目标。正如交通规则让重型卡车不敢胡作非为，让车辆行人各行其道，让红绿灯时间设置合理，让路口通行效率最大化，这就是《利润通论》的概述。
我要对那些把西方经济学奉为圭臬的徒子徒孙们说，笨蛋！真正的开关是利润，不是利息。
结语与呼吁
前面一篇《价值通论》两万多字，让大家累坏了，这一篇是不是很轻松惬意呢？虽然字数少，但是含义深刻，恐怕需要慢慢品品出味道来了，再积累经历去读《价值通论》吧，那可是我的气血之作。
虽然其正面意义无可厚非，而且带有一些社会主义理念，但是如同两千多年前的管子只是齐桓公的封建治国之策一样，凯恩斯的《就业、利息和货币通论》本质上也只是资本主义国家的资本治国之策。
社会主义国家的人民治国之策是什么呢？《劳动通论》、《利润通论》与《价值通论》。你同意吗？如果你同意，那就赶紧的先从学习上一篇《价值通论》开始吧，加油。