【热门】【投资】卢麒元：年轻人，如何“花钱”，将决定你的命运！生产力持续投入 和 资本性收益，构成你人生的两根支柱。
时间与金钱的分配逻辑
人这一生中，有两样东西的分配至关重要：时间和金钱。你的时间是有限的，金钱也是有限的，如何使用时间和金钱决定了你的命运、生命的意义以及当下的生存状态。关于时间的分配，我们将来有时间再聊哲学层面的问题，今天主要讨论相应的分配问题。
举例来说，一个女生有一万块钱，会有多种选择。比如拿这一万块钱去美容和整容，这是一种选择；也可以拿这一万块钱去书城，那里有各种补习班，如计算机补习班、会计补习班等。这些虽然不是正规学校，但补习班很好，可以迅速提高某方面的能力。当然，你还有其他消费选择。这意味着什么？这意味着你自己出于本能，对你生产力工具的确认。
三种选择方向
说得有点哲学，你可以有三个方面的方向选择。第一是恢复再生产。你作为一个劳动力，作为一个再生产过程，你需要让它正常恢复，所以需要吃饭、穿衣等基本需求。第二是提高生产力水平，比如去学习，这是提高生产力水平。第三是获取资本性收益。
多数人当他开始自己拥有钱时，不管这个钱是继承父母所有、给予，还是自己挣得的，不管是遗产、赠予还是劳动所得，当你有了钱之后，你都面临功能的选择。回到刚才举的例子，一个女生做美容或者整容，她认为美丽就是生产力工具，认为美容和整容增加生产力工具的功效；如果她去书城上补习班，那么她认为她的生产力工具是某种职业能力。
有限资源下的理性分配
这里边就有一个问题了，钱和时间都是有限的。再生产的恢复可以有极为奢华的恢复，比如平米和住一百平米，穿名牌和穿普通衣服是不同的，下馆子和自己煮饭也是不同的。也就是说有一个差异性关系投入到再生产。钱不知道提高生产力多少钱，投入到资本性收益，有些这个事情一次性上貌似不那么重要。
然而，你持续地行时间并且证明合理和有效的分配的时候，五年、十年发生变化，你和其他人之间变化，一生过去，那么就截然不同。以我为例，因为我可能是偶然吧，除以偶然是必然。我大部分的时间是用来阅读和写作的。在生活上的要求，虽然不是个极简主义者，但是我对再生产的要求是，我对居住要求就是平和、宁静、足够就行了；衣服呢，足够就行了，可以保暖，可以有正常的工作，满足正常工作需求，足够就行了。我不不追求名牌，对于吃，如果我自己做的话，就是营养、卫生就可以了，没有特别过高的要求。
生产力与资本收益的重要性
但我对生产的工具呢是在意的，所以我的钱在二十多岁的时候，零花用的钱可能一多半是用来输（注：应为“投入”或类似含义，原词保留或修正为“投入”）资本性收益呢。我也是很在乎的，当我开始意识到需要资本性收益的时候，尽可能的给出一些钱，哪怕是很少的钱，投资性的安排。
我刚开始讲投资者，我说过可以是八分钱的一张邮票，也可以是八万、八十万的，可以是其他资产的选择。就是资本性收益呢，在年轻的时候是初始阶段，到你老了的时候，资本收益应该超过劳动所得，或者是应该远远超过劳动所得。所以它里边有一个分布问题，就是再生产、提高生产力水平、获取这么一个收益。
货币的多重意义与三角形思维
我想我在讲货币的时候，货币这里边又烧到时间问题了，因为很多时候呢不是一个孤立现象。因为多数人被前的理解可能是一种刹那间的怕哪些的感觉，包容了大概这么几个方面。第一啊，填大家的直觉里边是可以获取你们所需的东西的，实际上是再生产需求，只不过是这个再生产需求里边夹杂了太多的欲望，去中心其他东西，导致人呢在再生产的部分有的时候不够理性啊，或者是超出了。
特别是年轻人由于拥有足够的时间，还拥有可以浪费的金钱，所以对生产力工具一百块钱只停一个课，花一百块钱去吃一餐饭，这个重要性可能不一定能离的清中。对提高生产力这件事情上面，很多人无论是投入的金钱还是投入的时间远远不够，因为以为小学、中学、大学已经完成了生产力的投入，这是错误的。真正的生产率提高的投入真的啊，有的因为你在人生的不同阶段要提升你不同的能力，这里边包含了性感这种认识水平、认识高度，有型的一种实际的技能，行的你实际拥有的技能。
生产力水平的不断提升是决定命运的重要方面，他和资本性收益构成了你的命运的两根支柱，两根重要制度或者是两条腿，决定你这一生是否行。我们在归纳钱的时候啊，好多人你说它是价值尺度啊，大家知道价值尺度对呀，填呢可以衡量一个商品的价值，钱甚至可以衡量一个资产的价值，钱就无法衡量一个人的价值。
人的价值与商品化思维
我们在家庭论里讨论的衡量一个人的价值的问题，衡量一个人价值不是左手这把尺子做多大的官，右手那把尺子赚了多少钱。一个人的社会性说会画的程度都会信或者他的公性的水平，用宗教的语言那就是他的也呀。马克思的资本呢当然不会去讨论人的价值啊，马克思只会去讨论劳动，因为马克思将劳动商品化了，讨论劳动的价值，讨论商品的价值，而劳动的价值和商品的价值都可以用减这里边呢其实涉及到很复杂的一种哲学和道德问。
就是刚才讲一个女生他是美容和整容，或者是他拿这个去补习班，这是两个非常不同的选择。这两个选择里边构成了一个商品性商品化的想法，一个是资本化的想法。讲你能明白我的说什么，一个是商品化的想法，资本化的想法，这两个不同您的路径，两个不同的结果。
所以呢在马克思的一般等价物、价值尺度、价值存储、交易媒介之后，我们还要把钱的意义或者是货币的意义继续往前延伸。就是除了四个以外，第五个我们恢复再生产的手段，活下去然后继续不劳动，所以我们恢复待生产的手段。第六个高生产力的手段，那个获取资本收益的手段。
三角形思维模型
碰到大家给我在说什么了哈，处理钱的问题上永远构成三角形思维啊。今天这课讲完了我就希望你永远记住，就是你必须永远构成一个三角形思维。什么意思呢？三角第一个角，作为劳动力你要重复下去吧，所以你所以你必须得有嘛，不然你活不到明天嘛，这是你一个你认为足够，其实它是一种消费了啊，消费性支出在生产。
第二个部分是生产力工具，就是工提高生产力水平，扩大生产力工具。三个部分是资本性收益。三角形我们在理解概念的时候将这个概念具象化，三角形的意思就是你一个月有一万块钱，再生产的部分是多少，提高生产力的部分是多少，资本性收益的部分是多少。
个人认为越是年轻越要压缩，特别是压缩不必要的消费啊，不必要的消费那些出于聚容心出于某种货物的感觉的一些东西的消费要尽可能的压缩，提升要极大的提升力工具，并且在年轻的时候就应该开始进行安排人有本性收益的布局。而且这个布局呢因为年轻嘛，如果你没有获得遗产没有赠与的话，你自己只是开始这个开始的原因，嗯对你而言是一个重要的学习和经验积累过程。
如果你有五年今年的投资经验，二十出头开始，等你到了三十岁而立之年你已经成熟了，这个时候你已经有足够的经验和能力来处理出问题了。如果你持续二十年到四十岁，三十年到五十岁，该是狗的成功率或者是过得不错，里边不完全是偶然是由一个人的认识水平决定的。这个认识水平不完全是个道德水平，因为我们今天讲的不是个道德问题，今天讲的讲的是货币，今天的标题是价值尺度，我之所以用这个标题呢只是衡量商品或资产的一个尺子，就是工人。
国家财富的三角平衡
对货币的理解不能仅仅局限于个人层面，否则思考会变得具有局限性。当货币转化为资本时，我们在分析国家财富时也需要引入一个“三角形”分析框架。这个框架的核心在于平衡国民财富的三大去向：是用于消费，还是用于生产力工具，亦或是用于提高资本性收益？
资产溢价与实体经济萎缩
如果这种三角关系失去平衡，国家在特定时期为了使特定人群获得资本性收益，往往会通过资产溢价来实现。例如，通过向市场投放过多货币或流动性，并形成鼓励过度消费的文化（如过度买房），导致拥有资源的人大量持有土地或房产，从而获得巨额收益。
这种极度扭曲会导致资本大量进入资产炒作或议价过程，进而影响对生产力发展的投入。结果是生产力工具萎缩，实体经济萎缩，而其他领域膨胀，这会导致国家出现问题。
个人与国家的逻辑一致性
这种宏观现象与个人的微观情况有时非常相似。我们研究货币和资本流转，在个人和国家体上是一致的。我常说，有时候我们的母亲就是最好的财政部长，她们不一定学过会计，也不一定是专业出纳，但她们懂得家庭预算，关注财政收支平衡。
货币认知的能力升华
我们在讨论和学习研究货币时，认清其本质不仅仅是为了获取知识，更重要的是提升某种能力。因此，我特别建议，当我们讲完价值论（目前刚讲到价值尺度）时，你应该开始形成一种本能的习惯，并将这种本能习惯传递给你的孩子。
人生阶段的财富布局
这个“三角形”模型——消费、生产力工具和资本性收益——构成了你收入布局的三个角。你需要思考这个布局的比例关系：年轻时是什么样的关系？老了又是什么样的关系？退休以后又该如何调整？
终身规划与自我定义
无论多大年纪，做规划都不晚，尤其是对于年轻人来说，这非常重要。我不是要求所有女性都不要去美容，因为你要对自己做一个定义。但我主张增加生产力工具和资本性收益，不主张将自己商品化，只可以将一部分劳动商品化。