第 10 讲 资本

课程背景与第十讲安排

大家好，今天是二零二一年八月二十一号，辛丑年的七月十四。时间过得像飞一样，一周过去，好像还没来得及备课和准备，就又到了星期六。在上一周结束后，我在备课时有朋友来访，我们讨论了《资本论》第十讲的内容。原本我打算讲货币，但朋友建议不如将货币放入资产栏目，这样大家能更轻松地完成课程。我觉得这是一个好建议，同时他认为第十讲太重要，应该单独植入，作为揭开资本核心、介绍资本各类形态的关键章节。

因此，今天我们先讲资本，将来在资本和资产分类里再讨论货币以及“四 g 症”的问题。我想先提纲挈领确定一下，所以今天先讲资本，长出（注：此处疑为口误，结合语境可能指“长期”或“后续”）时间再细说。顺便提一句关于第十次经济工作会议共同富裕的问题，三点钟我们准时开始，我试一下麦。

资本的定义与生产力工具

《资本论》第十讲是接盖子的时候了，资本的核心的问题是揭开资本，然后将马克思《资本论》第一卷里的两个重要概念讲出来：一个是马克思关于剩余价值的观点，一个是关于资本流转的，把它逐步地抽丝剥茧地解析开来，这样大家会有一个宏观的整体概念。只准备《资本论》这堂课最难的部分，干的不永远是最难做的部分，永远是最高深的资本。

貌似所有的人都知道“资本”这个词，但谁能说清楚？英文、西班牙文是 capital，首字母是 C 的大写，不是 c。马克思将它定义为一种生产要素。一般的学者把它定义为用于生产的耐久财，广义的一般定义资本是创造收入的累积的物力和财务资源。老实说，这些概述都不够，不是不对，而是不够全面、不够认可。亚当·斯密倒是接近了资本的本质，他的概述是：一个人资产中用于生产利润的部分叫资本。

我一读《资本论》时就思考过到底什么是资本，我决定使用一个新的概念：生产力工具。请大家记住，资本是以转化为生产力工具的一切事物。好多朋友说听不大明白，第一，生产力工具就是他可以作为创造价值、正常谋取商业利益的那个工具，我们通常把它叫生产力。这样的概述就已经绝对精准了。

资本的分类与动态特征

我前两天在讲的时候，总不是讨论资本问题，总会想到毛泽东。还可以再讨论资本的分类部分，我今天就不想给大家讲了。如果大家能够上网，可以去看资本的词条，百度的也行，维基百科的也行，维基百科会更全一些，上面有资本的各种分类。我个人认为，资本的分类不重要。

资本是以有形或无形的任何形式存在，无形资本有限，它是以任何形式存在。理解他任何形式用来定义资本都没有问题，也不会错。所以那种分类无论是怎么细分、粗分，我觉得都不重要，这个地方我就不讲资本的分类了。我要说的是它的特征，这条非常重要。

我认为马克思在讨论资本里边的有一个部分我有不同意见，就是可变和不变的问题。其实我认为资本永远处于或者是始终处于变化之中，大就是资本是个活物，它一直在动态变化之中。这是一件非常重要的事情，因为它是一个哲学问题，处在一个不同的时间和空间范畴之内。在不同的时间和空间的定义下，资本在那一瞬之间是不变的，但是随着时间的推移，它会变动不拘的，它是活物。

货币转化为资本与资本亮度

当然，马克思的可变和不变他有他的计算方面的需要。讨论到资本呢，其实我们就要回到《资本论》。我们要讲完几分钟吧，《资本论》的第二篇只有一个章节，就是第四章。马克思用第二篇的第四章，第四章就是第二篇讨论了货币转化为资本，呃，货币转化为资本这个题目就是货币转化为资本。

我原来想讲货币，也是想在货币转化为资本之前先把货币讲完。不过呢，我想了想，既然我已经把这个课程全部拆了、打碎了、重组了，先讲资本后讲货币也未尝不可。那么我们今天呢，就先讲资本。我们给了资本一个定义，是转化为生产力工具的一切事物，是事物，不是物品。

资本遇到了最大的难题，不是定义，而是测量资本的亮度。资本的亮度方面呢，就出现了严重的问题。因为我们有一套会计体系，我们有资产负债表、有损益表。资产负债表和损益表里边，你到资本了没？理论上是涉及到的，对吧？我们投入的资本、资本金是多少、资本利得是多少、资本回报率是多少、股东的权益是多少，理论上是可以测度的了，而且我们通常也是这样理解的。

然而，如果以这样来理解个人资本的亮度、机构资本的亮度，可能会出现严重的偏差。这个问题是非常严峻的。比如说，如何测量或者是度量马云的资本总量，或者是他的资本调度的能力？其实这个测度阿里或者跟他的其他的公司几乎没有关联。那么一个人或者一个机构的资本的亮度测量，亮度或者是那是一个什么样的事情呢？

资本调度能力与资本家定义

我想呢，为了今天后边、后期能够解释在测度账号，我再给他一个定义：就是资本亮度的利益是指能调度用于商业行为的。我这里边没有我这个地方没有，是我用的是“东西”。其实我不想用“东西”这个词，但是没有办法，因为它包含了人、财、物不同的东西。所以我是“能调度用于商业行为的一切东西”。

每一个人能调度的能力是不一样的。之所以成为超级富豪，是因为他调度用于商业行为的调度的能力，调度人的能力、调度钱的能力、调度物的能力都超级强。强到什么程度呢？强调一些人或者是一些机构开始人上帝呀，开始代演商。

我们顺便来给资本家下一个定义。讲资本吧，必须把一些事情说清楚。那么什么是资本家呢？资本家就是调度一切东西以获取个人商业利益的人。调度一切东西获取个人商业利益的那个人叫资本家。千万不要认为资本家就是做生意的，调度一切东西获取个人利益的人，可能国家机关他也是资本家，可能在事业单位他也是资本家，因为他调度一切东西你获取个人利益。你们明白了吗？

我们对资本家的理解，当然不是在商业系统里边那个调度一些东西的人。我说到这儿的时候，你们可能能理解毛泽东对资本、资本家的认识，历史的超前。他是个哲学、哲学修为极深的人，一眼就能看出周永康是资本家，徐才厚是资本家。这个周永康跟政治没什么关系啊，徐才厚跟军事没什么关系，他们就是个资本家，调度一切东西以获取个人商业利益。这就是资本家，不管他的身份是什么，他就是资本家。

不用为他的光环、为他的定义而感到有一些什么啊，他只要在调度一些东西获取个人商业利益，这个人他的名字就叫资本家。我不想资本家这个词贬义的意思，既不是变异宝易，它是个中性概念。但是，当你动用公权力来调度一切东西获取个人商业利益的时候，不妥的。这个资本家是对一些社会所接受的、容纳的。借了别结了，这些资本家就不如你放下你既有的身份，老老实实回到商业领域里边去做一些你可以做和应该做的事情。

真正的资本家调度的东西是何情合理。当然，资本家之所以能够在一个社会扮演上帝，是因为也越结了，不光是调动了货币，也不光是调动了物品，他也……

资本的本质与定义

调动人、甚至安排事，他甚至可以安排一个银行的行长，这涉及人和事的调用。借的时候有些人情不自禁，其实我们讲资本，必须看到资本的本质、资本家的本质、资本主义的本质，不然我们上对它们可干什么？当然我一会儿要加，我一会儿要加，资本是一个纯意识，是纯意识的一个投射，是纯意识的投射在我们心绪里边，他非常重要，我一会儿再讲这个东西。因为我们就要用我们学到的东西认识整个的世界、认识社会、认识他人，同时我们要指导我们个人的实践，我们也要修正我们、不断的提升我们自己调度你的能力。当然了我们吊住一切获取个人的商业利益目的也是为了获得比较好的生活，啊我们应该有更为红高的理想、更加社会化或者社会主义的理想。

该给资本主义一个定义了，什么叫资本主义？你们上互联网查资本主义是有很多很多的那个，不是我要定义的，我给资本主义的定义非常之简单，就一句话：资本家扮演上帝的时代。我们管他叫资本主，资本家扮演上帝的时代，我们一个社会资本家在扮演上帝开始决定一切的时候，他就是。我们为什么不要这样的一个主意？我们为什么不要这样的黄金时代？是因为他对社会、对人类、自然……哎哼哼。

今天开篇开篇呢讲了一大堆的定义啊，资本的定义到资本家定义到资本主义的定义。这是定义呢不是今天讲资本的核心啊，今天我们讲资本的核心在哪里呢？我们讲资本的核心是在讲一个动，资本的这个名词开始对他有了比较深的认识啊。相信如果不读资本论、不上我们的课，可能对资本的理解还是比较浅的，这是远远不够的，这是远远不够的。真正的理解资本必须理解这三个，管他叫挂，就是资本做了一个动词的时候。嗯，都是我们的老习惯，所有的东西都要先给一个定义。

资本化的广义定义

我们怎么来定义资本化呢？通常我们是这样来给他一个基本的概念的就是：将事物用于谋利的行为，将事物用以谋利的。千万不要认为资本化的行为只发生在资本家身上，或者是我们认为的商业领域里的资本价值不是的。在法治卷不完整社会嘴移而且这个资本化的行为他甚至是社会的毒瘤，经营记住话有点惨，一切都物品一可以华为生产利益，一切物品。有些人将自己的肾卖掉了就变成了生产力工具，有些人卖身就是生生产，一切物品也可以转化为生产力工具，有些人将自己掌握的权利卖掉了。总之吧什么东西都可以转化为生产，非常棒，一切物品皆可以资的话包括了人。

资本化在资本主义的初期和中期非常非常残酷，因为资本化的过程横扫一切，很少的仅仅是穷苦人的那些物品，他也很早了，普通民众的精神，他甚至人格异化。马克思在资本论里边反反复复在强调的拜金主义和异化的过程及本质就是私本化的过程，他们在将重要的东西本化。而且这个资本化的过程没有底线，没有边际，没有时间线。

当然哎，马克思在第二篇第四章里边他讲的是只讲了货币转化为资本，就是货币的自动化的过程。呃，其实我反反复复读这这这个东西，读完了以后呢，我在想当是马斯的思考，因为马克思必须迅速的完成不准论，他不能像我这样的这个，像我这样的思去飞扬啊，可以到处乱到处乱跑啊。就是所以马克思我个人认为，在货币转化为资本的时候，他收了只是局限于货币，而没有将资本化的全部的过程、广泛的资本化的行为做出概述表达，而对资本主义进行更为系统的批判。那么这件事情再把它做完吧。

资本化的边界与毛泽东的预见

我想说的是，资本化必须有变异，资本化有它的空间的边，也有他的时间的编辑。当资本化跨越边际之后，资本主义必然走向邪恶。无论是什么形态的资本主，无论他是自由资本主义、社会资本主义、国家资本主义，都不能超越底线和边际，超越了他就必然走向法边，走向覆灭，这是个必然的结果。

另外我希望大家对资本化这个概念用广义的视角来理解，对于狭义的事角，狭义就是我们通常会把货币啊的作为资本化的主要的方式。在这里边呢说一段毛泽东的看法，毛泽东厉害就厉害在这个地方，宝就料定了资本资产阶级复币，无产阶级专政下继续革命。知道一旦掌握了一定的权利、一定的生产资料，那些人你一定会进行资格化，他们在资本化的过程中重新沦为资产业。所以毛泽东说手姿派还在走，打倒党内的资产阶级，还还说内有资产阶级司令部。

这在当时的特定历史时期，乃至于文革结束之后数十年，我国的思想家觉者仍然无法理解，无法理解呀。指导本世纪啊，知道本世纪二零零八年之后，看到了如此生动的资本化历史进程，大踏步跨越所有边际进行资本化的时候，二零零八年到二零一八年是一个非常重要的历史进程。这个时候可能不少思想家学者才开始慢慢体会毛泽东的厉害之处，厉害在毛泽东对资本化的认识超越了时代，资本化的认识上面，毛泽东的思维直追马克。其实马子真的很厉害，资本论的这本书啊，这本书把人带到一个极高远的境界，确是厉害。

毛泽东对无序资本化的过程并没有进行系统性的理论论述，系统的定的制度建设，网合动资的方式方法。我到今天仍然觉得很神，两个字，运动。运动这种能解决资本化的问题吗？我想从短时间的历史来说，不行的，甚至是负面意义。但是从历史的长河上来看，毛泽东在完成一个基本的启蒙和教育运动啊，教育过程，这是有意义的呀。要知道今天来进行反思准化的那些人都是毛泽东教育出来的人，你们知道么？

共同富裕与主体性觉醒

是共同富裕吧，共同富裕着就是要反对过度资本化。过度资本化导致这预化，导致资产迅速向机少数人归计，出现大规模的财富坚定。过往千年的土地监督一模一样，进行财富鉴定。其实资本化的必然的方向和必然的结果，阻止资本化，让他在一定程度上重新社会化，这个就是社会主义的本质啊。共同富裕说的就是走社会主义道路，真的很了不起的。

呃，说好了的啊，就是讲课不能几种讲师的论题动，这不合适。我们呢今天在讲资本化的时候呢，我原来准备了一些案例。呃，昨天晚上又出去吃饭啊，朋友说不要结合当下现实啊，保住平台，因为大家非常珍惜这个，因为他们也是心疼我，就是你没有多少地方可以发出声音了啊。只要能发出声音的地方子，所有人都在那堵着呢，这个平台呢能说两句话，大家也想听击救我，他就别联系现实啊，甚至不能联系近的历史，就案例就算了。

关于资本化的问题呢，我想你们自己去思考，因为每个人看到感觉到一些合理的资本化的过程。今天呢讲资本化呢，我想从我们如何将我们身边的事务有序的进行，我们身边的朋友们能否成为家呢？如果我们能够掌握资本化的技术并且成为资本家，或许这堂资本论的课就有了更为崭新的意义。因为我们毕竟不打不仅打算砸烂一个救世界，我们还要建立一个新世界哈。

随时我在堂课的开篇已经讲过了，资本是一个意识，也就是说他是唯心的，当然它可以表达为具体的物，但他主要是维心的。心动是我们心学里边的要求的主体性的出现啊，你的主体性出现的时候，当你准备完成一件事情的时候，这个事情可能是要准备实现某种的商业组织、某种创造价值的行为、实现某种收益的时候，这个时候你变成了资本家，你开始调度可以吧，来完成一个构想。如此你个人的资本化过程知道啊。

我知道多数的人本身主体性上男生气，特别是在资本的主体现象是非常难以升起的。我们受的教育是这样，我们大学毕……

资本的本质是意识

无论毕业与否，我们往往自觉地将自己定义为被资本家调度资源的“资源”，而非主体。我离开北京来到香港，前前后后算起来已有二十六年。在这漫长的岁月里，我接触了各色资本家，发现他们有一个共同特征：拥有强烈的主体性升级意识，特别是做大生意的人，往往是有想法而没有钱。

从技术层面讲，货币分为用于储蓄、消费和投资的货币。只有用于投资的货币才具备资本化的属性。在绝大多数情况下，这笔钱并非资本家自有，而是通过融资、讲故事等方法调度而来的。因此，资本本质上是一种意识。当你将某种事物用于获取商业利益时，它就开始了资本化，这包括了人、各种物品，甚至某些违规者将他人器官作为盈利工具（这违反了伦理法理，属于资本化越界）。

主体性与人的定价

作为具有主体性的人，我们需要思考如何谋取必要的商业力。这涉及两个层面：我有什么，以及别人用它做了什么。若未进行主体性升级，我们只是被别人调度的资源，成为他人谋取商业利益的一部分。

马克思《资本论》的相关章节常让人感到隐隐作痛。当我们讨论价值时，曾提及定价理论：当你出卖劳动力、人格或身体时，你的定价合理吗？当你成为商业行为的一部分时，那个价格是对的吗？我们是否曾想过脱离该体系，独立展开创造价值的过程？

《资本论》不仅映射制度问题，更映射出人的局限性及人性。这更多属于哲学范畴中的“人的主体性”。主体性、适应性和创造性至关重要。缺乏这三性，我们就是被资本家调度的资源，甚至可能以生命和尊严为代价提供剩余价值。这是一个涉及人性的复杂问题，必须思考。

修身以合与毛泽东的资本

讲新学时，老师强调“三大论、三个性”，即主体性、实用性、创造性。第二个是“修身以合”，这是做学问也是做人的过程。“中”意味着在调动所有资源时，必须基于正确的目的和方向。方法论涉及道德判断，需灵活借用实践。

关于资本化的负面与正面案例，毛泽东是画的大师。无论是经济学家还是政治家，都必须具备资本化的能力和工具，但毛泽东调动的不仅仅是钱，更是人的思想、灵魂、积极性和创造性。在井冈山那样困难的时期，他未必有一百块钱，但他拥有的资本是人民。

资本是意识，不是货币。若将资本等同于货币，便无法理解心学。资本化是主体性觉悟后形成的一种强大凝聚力，表达为调度整合所有资源的能力。拥有这种能力，便能创造价值并引领历史方向。正如毛泽东诗词所言：“同雨随心翻作浪，青山卓影小瓦漫画，调度皆可为资本。”一切事物皆可为我所用，这是了不起的人创造奇迹的原因。

蒋介石与毛泽东的资本路径对比

蒋介石理解的资本源于货币。在北伐时，他利用苏联的经费武装了一个师的军队；打到武汉后，他去日本和浙江采访，从英美日本获得了货币资本。凭借这种西方殖民者的货币资本，他完成了对国民党内部及军阀的整合，获得了江山。

这种以货币资本为基础的结构，注定蒋介石的江山是买办官僚垄断的资本主义，无法成为中国未来的选择。相反，毛泽东没有苏联人给的资本，在极度困难中，他依托的唯一资本是人民。这种资本结构注定他最后创立的是中华人民共和国。

在《新民主主义论》中，毛泽东构想的事业路径和方法决定了结果。改革开放后，几乎所有成功的企业家都受益于《毛选》，从中吸取资本化的方法。关于资本化，正面与反面的案例已讲完。

总结：资本即意识

最后概述一下：谈到资本时，务必牢记——资本是意识，不是钱，不是货币。资本化是调度一切可调度资源，以完成伟大理想（或创造商业利益）的过程。

同时，资本化也可能走向反面，即不该资本化的东西被资本化。对此我们要有信心，冷静认识。这涉及对经济的基本看法：发展源泉是资本积累率。

资本化与主体性的觉醒

积累的源泉可能有货币资本的成分，但也有可能不仅是货币资本，而是个综合性的东西。积累率是非常重要，就是它不断的累，资本积累率的累积里边必须思考杠杆的意义。发展，呃，当你开始学习经济的时候，那么你就开始什么叫价值？因为我一直把价值论放在很高的一个位置上了，所以你开始理解空间的意义和时间的意义。当你理解了空间的意义和时间的意义，也了杠杆的，你理解了资本积累、积累力，那么开始进行自己的资本化的历程。开始了在这个伟大的历程上呢，可能会有许许多多有趣的事情发生。

嗯，在平台上有很多的朋友本身京事讲了，他们是企业主，有些是国有企的负责同志，不要了在运行这个管理，其中有一些年轻的新型的新型人类，资本化的过程或者资本积累的过程是很很妙、很绝妙、很神奇，非常之好。原本呢，我想作为一种技术做一个总在适当的时候，或者是将来有空再讲吧，因为今天我们这堂课讲资本资本化和资本积累的这个技术和方法呢，就啊无法展开了，无法展开了。

我也希望你们呢，啊，顺着这样一个思路去往深处，去往远处去做考。因为人生一世不一定非要被雇佣啊，我们可以考虑新的问题吧。在讨论资本的这堂课的最后一个环节呢，我想简述博弈的问题。只要存在资本雇佣，不过不管你是雇佣别人还是别人雇佣，都存在一个博弈的问题。只是这个有一个均衡啊，就是一个合理值，叫均衡点和合理值的问题。

如果你是一个雇佣者，你是个资本家，你应该知道那个均衡点在哪里。如果你是个被公，你不了解你作为商品的定价是什么吗？你不了解你劳动定价吗？你不了解你持有资产的定价吗？重复一遍，合理的劳动定价、合理的商品定价、合理的资产定价，寻求雇佣和被雇佣的一个价格均衡点的一个过程。我们拥有主体性的人，我们必须对我们是生存生长的一个环境有基本的认识。

这因为当你们听完我的课的时候，你们应该对你们的孩子有一个交代，他们生长的环境应该知道他们什么样的状态。我不是说被雇佣一定不好，有好多人不适合下去雇佣别人，不是说被雇佣就一定不好啊，我不是这个意思。我只是想跟大家说有一个合理的定制啊，有一个均衡的定价区间啊，你要懂得这一个东西，在一个合理定价区间里边就可以了。

资本化的边界与定价均衡

记住今天讲资本的两件事情啊，非常重要的两条。第一个是资本化必须有边界，能什么都资本化？因为你不懂资本化的边界，你必然成为罪犯，你必然走向历史的反面。就算不会成为罪犯，你也会成为魔鬼，不管是被法律追究还是被苍天追究，他都是不妥当。一定要注意自己就划定边界啊，要等别人给化冰冰，因为我们有主体性嘛，我们是人。

第二个，不管雇佣还是被雇佣，找合理定价的均衡点啊，找一个合理定价均衡点，实现自己的价值，也给别人实现价值的那样一个条件和机会，要妥当了。呃，我想呢，关于博弈的这个事情我也不想展开说了，这个现在社会上对这个事情诸多诸多的争论啊，诸多的争议啊，各种各样的争都有。

嗯，看你站队谁的立场上来说是站在雇佣者的立场，还是从被雇佣者的角度来看，你能找到一个恰当的均衡点，那么你就是拥有主体性的那个人了。好，这件事情就讲的吗？我想讲点什么呢，就是这回这个十次会议啊，对这次会议强调两件事情。一件事情是啊金融风险，一件事是共同富裕。

金融风险与共同富裕的深层逻辑

呃，今天上午还接触了一个专访啊，谈这件事情。金融风险呢，我想平台上的人是最清楚的，因为我们讲过呃平城战败，讲过天降啊，讲过广场协议啊，所以金融风险呢，平台上的朋友是非常清楚风险是什么，风险在哪，再出。我们想说的是共同处女是个什么意思呢？这里边实际上涉及到当下比较残酷的现视。

这里边有两个现实是非常残酷的。一个是资本积累率不够，资本积累率不够。所以有关的专家学者或者主流的专家学者建议实施更危机财政政策和更为宽松的货币政策，一句话运钱括尺子。这个实际上是对穷人不友好的信任，这个正只可他不合适，资本家友好政治。在某种意义上可以帮助美国完成美元价值的确认，这里我要给谢政府哈哈，我们现在的党中央哎啊点赞，他们非常了不起，重大问题上看的透彻。

共同就是打算进行待分配的调节，再分配的调节就是直接睡啊。这件事情平台的朋友也是非常清楚的，因为我们也讲了很多年了。其实我们现在讲死本论也是这个意义。毕竟七月份的数据出来了，七月份的数据出来啊，社会商品零售的这个下条非常惊人，不能算断癌，但是吓的很厉害。就是老百姓没钱买东西，老百姓没钱买东西，或者是不愿意买东西，消费不足，投资不足，消费不足。

上半年依靠出口拉动，一下子下半年出口可能也会遇到问题啊。所以现在有些学者哈，你上网就看到了，开始嚷嚷了啊，开始了。但我觉得这回中央的啊，整个的整体思路是非常明确的。共同富裕的意思就是要让那些高净值、高收入人群做出某种的奉献。

高净值形成的制度性扭曲

您采访我的时候问我共同服役是不是又要走这种老陆啊，绝富地平的老路。我是这样说的，我说没有接束。今天形成的高净值，不是高净值通过城市劳动赚取了百万亿人民币的财富，而是由于过二十年，特别是零八年前后形成的错误的财政和金融政策，导致人国家人民群众用极高的杠杆推生了一部分资产的价格，形成了这部分资产持有人高净值。这是一个错误的制度和政策安排的结果，没有创造价值的问题，调回来不对。

所以我说这里边有两个方面需要理解。第一个要理解福才百万亿，福才它是不合适的制度和政策导致的一个扭曲现象。这个扭曲现象应该得到调节，而不应该让这部分福材跑掉，导致国家的资本积累率狂降。资本积累率狂降，投资不足，消费不足，使经济出现严重问题，这是错的。正确的做法就是共同富裕，共同富裕非常好，这是第一条。

第二条，其实也应该给现在目前的会议的高净值们一个投身社会，为国家为人民做贡献的机会啊。所以我一项主张是通过二次分配解决整个社会问题。有些朋友问我说，你为什么不主张三次分配呢？看了有一次分配、二次分配、三次分配。

对慈善与三次分配的批判

哼哼，一次分配是市场分配形成的，由于市场被特定时期的政策制定这给扭曲了，导致一小部分的人成为高兴值啊。他们是火疫者，国家和老百姓人民群众被付了杠杆，就是大家集资让一小也一小部分人是付了，不是先付局子上一些人。那么这件事情呢，不特不合适啊，做一点修正，这是对的。我们一定要认识到您这个社会上是没有股市，没有超人的，他一定是拿错了，错了的部分纠正过来，让国家走上正规。

这是非常但是没有三次的问题，只有一次分配和再分配。三次分配所谓的不上，我写过一篇长文回散是不伪的。谁如果是你好吃要饭，赚点钱救助一个更为饥饿的人，没叫慈善。你通过制度扭曲赚了的钱，你还来慈善，是鳄鱼，不合适。所以我对评论是之于定喜欢这样说，对这个本身就是想模糊的些问题，模糊一些人，模糊一些行为的一些看法。

甚至我反对慈善的名义，某些特定的人和机构减免税付好吧。坚决支持十次会议的精神，这两件事情都非常重要。一个是看金融风险，第二个是共同富裕。这两件事情及时精准，现在只是希望快速到位就可以了啊。

美股极致与中国角色的展望

最后呢，再说几句目前的状况。其实呃，在技术上呃，可能美股呢，气势如红啊，收不了手啊，收不了手。无论如何走到极致了啊，走到一个极致了，他需要的是一个说法。这个说法可能只能由中国人来提供了，就

美元伪超与泡沫破灭

你那个货币是假的美元伟超这句话总第五个人说出来吧。如果美元是伪超，建立在伟朝之上的资产价格神话没有一，我们必须为伟超及伟超基础上建立的价格神话而做出崩溃之前的最后的准备。这个时间节点不会太久远了。

我们在防范金融风险，我们在走共同富裕的道路。我们的共同富裕是跟我们十四亿人民中的平穷而勤奋的人民共同富裕，我们不打算跟用伟超累积资产泡沫的人共同。

资本论结论与去魅

今天在讲资本论的时候，最后这个结论呢可能也让大家有点震撼，再重复一遍：美元是伟超假币，用伪超尾气外的资产泡沫价格神话必然破灭，毫无悬念，必然破灭，只是一个时间了。

我们所有的人因为这个事情破灭做最后的打算，做最后的安排。不要在听马歇哥崇美的没脑子的没品德的那些人啊，那些专家学者胡说八道，不用再听了，不要再听下去了。

美国局势与个人遭遇

关于美国的问题呢，我想呢接近尾声了。这个美军他已经证明了他，美元可能正在迎接阿富汗时刻或者他的西贡时刻，美元正在接近的这种撤退和崩溃的时刻。

只是美眉依旧是如此的强大，尤其这个美眉在中国如此的强，竟然可以控制类似于像我这样人的言论哈，连说话都受他的严格的管控，真是莫名其妙，真的是神奇无比。

拜登评价与课程结语

不过呢我觉得这个历史就是这样写下的，怎么看我都觉得拜登是个悲剧人物。他有机会处理一些事情，阿富汗问题是要处理，可以慢慢关电源，非要八叉销。

哎，美元的问题依旧是如此，可以想办法让他慢慢的冷却，非要把它推到如此之告知险进的地步，等着迎接那个风暴的到来。至于美眉我不想说什么了，因为再说平台就没了好吧。

说了最后，今天课程结束，我是希望大家仍然要注意的，身体健康啊，注意卫生，注意安全保护。提醒美元就美元所带来的整个的异常惨烈的金融危机啊，因为伟超和伟超定义的那个资产价格泡沫会崩掉的，离我们越来越近了，要为这一这一刻做好全都准备了。

不要再听那些人胡扯八扯啊，不要听他们的胡说。好吧，今天就这样，今天下午三点钟见啊，再见。